后羿代夏”的故事。

而“少康中興”是我國曆史上首個出現以“中興”二字命名的時代。少康是夏朝的第六代天子，其父姒相被敵對的寒浞派人殺死。

少康是遺腹子，他自幼生活在有仍氏部落，長大之後，少康謀得了有仍氏管牲畜的官職。寒浞之子澆使人前往捉他，他逃到有虞氏，做了有虞氏的廚官。

有虞氏是舜的後裔，其部落首領虞思感於大禹的功德，不忍看到禹的後人無以為繼，就把自己的兩個女兒嫁給少康做妻子，並把倫劃給少康做封地，少康從此才算站住了腳。

於是，少康積蓄力量，施行德政，爭取民心，招攬夏的遺臣遺民，開始恢復夏的統治。而此時寒浞縱情聲色，與其子同惡相濟，頻繁用兵，民眾怨聲載道。

於是，少康立志復夏興國。他派女艾往寒浞之子澆處為內應，又派兒子季杼去誘殺寒浞的另一個兒子殪，不久便將寒浞父子3人相繼攻殺。

少康建都於禹舊都陽翟。他重整社稷，吊死扶傷，安撫百姓，大有先王禹之風範。

至此，夏王朝自太康時後羿奪取政權，經三代人約100年的艱苦鬥爭，夏王后人又重新掌握政權，恢復夏后氏奴隸主貴族階級的統治。後世史家稱少康重建夏王朝這段歷史為“少康中興”，少康都黃河北岸的“安邑”。

後來，世人把太康流亡和死葬的地方叫做夏王朝的南都，又因在安邑的南面，所以又叫“陽夏”，以示和夏王朝的北都相對應。

據史料記載，少康在戈地祭祀先祖太康王時，病死在此，並埋葬在太康陵墓一側。少康在位20年而卒，其子予繼位，為夏朝第七個國王。相傳，予曾派人為太康、少康二王守墓，守墓人代代相傳，居處漸成村落。

不過，時事變遷，到了現在，那裡只剩下太康陵墓，而少康陵墓經多次被盜挖，經過歲月沖刷已經沒有了封土，陵碑也被破壞，又在上個世紀那段歲月期間多次毀壞，現在僅存陵墓前的一個標有“少康陵”的標牌，一些陵碑的碎片則散落在陵墓之上，除此之外，陵墓已經沒有地面的標誌。

而按照石碑上的記載，現在的那處墓地不過是少康的衣冠冡，這裡才是少康真正的陵墓。

不過，這處空間並不是當初挖掘建造的，而是天然形成，當時的巫師和工匠只是稍加修造，加入了異獸、陣法和機關而已。

至於真正的古墓還在下面一層，這是孟子濤的猜測，石碑上並沒有相關記載，所以真正的墓裡有什麼機關，是什麼樣子，有什麼異獸，他是不清楚的，但這裡都已經這麼危險了，天知道真正的墓裡有什麼東西存在？

反正孟子濤已經打定了主意，不會自找麻煩再下第三層，不然他就是拿自己和大軍的生命在開玩笑。

聽孟子濤解讀了石碑上的內容，大軍也不禁嘖嘖稱奇，萬萬沒想到，這裡居然才是真正的少康墓。

大軍說：“難怪呢，如果這裡是少康墓，先前那些活人甘願燒成陶俑也就能夠解釋了。”

“確實。”孟子濤點了點頭，轉了一圏並沒有其它有用的線索，接著說道：“走吧，咱們去那個石屋看看，裡面有沒有咱們想要的東西。”

說完，他帶著大軍一起向那個石屋走去。

到了石門前，孟子濤先觀察了一下四周，發現在石門旁邊的牆上有一個鑰匙模樣的凹槽，他走過去看了一下，發現形制和當初他得到的那把玉質鑰匙一個模樣。

當初得到那把玉質鑰匙卻在山洞裡沒有派上用場，孟子濤一直懷疑它還用其它作用，看來就是用在這裡的。

另外，當初孟子濤從馬臉身上得到的玉佩和銅鑰匙（293章），也被他從師兄那要了過來，說不定這回也能派上用場。

孟子濤拿出那把玉鑰匙