，就是神仙他也能交交手。並保證多半沒有生命危險，可是他謹慎加怕麻煩的性格，註定讓他考慮面非常的廣。

就如這姑娘來說，無論是江湖背景還是世族皇權，但若救了，都有可能招人報復。雖然他不怕，甚至可以來一個殺一個，但若來的多了，難免不厭其煩。所以他才會考慮這姑娘究竟是什麼身份，仇家究竟是什麼人。

若真的是什麼皇親國戚或者武林名宿，他還真有點發怵。畢竟像那種勢力，殺不死人還能噁心死人。而他現在卻只想看看許仙最後究竟會走到哪一步，與白素貞的愛情是否還會像原著般忠貞不渝，根本沒有屠家滅國的戾氣，所以救了人，就可能是救了一個無休無止的麻煩。

不過如此一來也可以看出，他現在改變了不少。因為如果是以前，即便他再想看許仙對這姑娘的感覺會變化到什麼地步，他也很可能選擇為了躲避麻煩而不去救。而現在，他雖然同以前一樣還是考慮的很多，但是在行事作風上，卻有些隨心所欲了。

境界還是被外物影響而改變？

要弄懂這些，首先要知道境界是什麼！？

境界是指人的思想覺悟和精神修養的水平如何。在日常的生活中，人們的思想覺悟和精神修養總是不一樣的，所以境界，並不單指修行。或者說，人這一生，就等於一場修行。因為人們總希望自己是一個有較高思想覺悟和良好精神修養的人，以便來體現自己在整個生活中的位置，所以不論是凡是仙，境界，始終存在，隨時都有。

如在痛苦的時候想到那些痛苦，在痛苦還沒有來的時候，腦海中又隨時出現痛苦的威脅，這就是苦惱的境界。高興的時候，又越想越得意。年紀大的人，喜歡回憶往事，特別是年青時候的事。有時候自己坐在那裡想起來，還搖個頭笑一下，回味那個境界。這些都屬於境界，所以境界可以意會，不可以言傳。

一個人修道，或者讀書，一步有一步的不同境界。像一個學藝術的人，今天有了一個新的靈感，或者畫一張畫，特別有一種心得，就是有它的境界。一個做水泥工的，今天突然一磚頭下去，用水泥一抹，特別平，心裡頭很舒服，原來這樣砌才好，這是他做水泥工時候的境界。所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同，有兩分的成就，就有兩分的不同。換句話說，人修到了某一種境界，人生的境界就開朗到某一種程度。

古人詩中所講的：“百年三萬六千日，不在愁中即病中”。這是普通人生的境界，不是煩惱，就是病痛，或者是衰老了，眼花了，頭髮白了，這就是人生苦惱境界。所以古人說：“學道乃大丈夫事，非帝王將相所能為。”

因為他的境界、氣派、胸襟與眾不同。這種不同的境界從何而來？從自然而來！

所以境界又分為三層：有我、無我、本我。

有我之境，看山是山，看水是水，對許多事情懵懵懂懂，卻只意識到他自己，固執地相信自己所見到就是最真實的，一切從自己發出，被“貪、嗔、痴、疑、慢”所控制，為自己而做各種事，其後果有利於他人，其動機則是利已的。

無我之境，看山不是山，看水不是水，開始學會用心地去體會這個世界，對一切都多了一份理性與現實的思考，知道在虛偽的面具後隱藏著太多的潛規則，看到的並不一定是真實的，一切如霧裡看花，似真似幻，似真還假，山不再是單純意文上的山，水