淵神咒經》的宣教小冊子，裡面摘錄了“五百仙人乘大鐵船下凡拯救末世”的神話（“澳洲天主教會”那邊的說法則是五百天使下凡，讓信徒們對雙方的矛盾說法感到很是困惑）。

可是，隨著“真…澳洲人”的出現，這些錯漏百出的宣教神話，頓時就面臨著被徹底戳穿泡沫的危險。

“……什麼？你就直接把人家說成是海賊？那些澳洲同胞怎麼可能答應？還是請現實一點兒吧！”

坐在小沙發上喝茶的中央政務院總理，網名“督工”的馬千矚不由得翻了個白眼，對想當然的戴鍔吐槽說，“……更何況，如今就連我們自己都沒制訂出統一的標準來歷背景資料——你們新道教弄了個五百仙人下凡版本，天主教會又搞了個五百天使救世版本，然後還有一個澳宋權貴子弟宮廷鬥爭失敗流亡版本，外加一個澳宋帝國末日大災難倖存者逃回故國版本……光是我在臨高市面上聽到的就有這麼多了，而那些外派的同志還不知道跟越南人、明朝人和荷蘭人胡謅了些什麼呢？這個問題必須要立即重視起來啦！”

對於馬千矚上述說法，與會眾人也紛紛點頭，不過，雖然他們表面上都是一副嚴肅認真的模樣，但心底裡其實並不是很在意此事本身：“澳洲神話”這種東西到了眼下這會兒，實際上已經無所謂穿幫不穿幫｜了——臨高的穿越眾目前早已在大明帝國的邊陲角落站穩腳跟，澳洲國度的存在與否並不能撼動這個穿越者集團的根基，就如同晚清太平天國運動的興起和失敗，都跟遙遠歐洲的天主教會沒有任何關係一樣。

但是，對於當前的執行委員會，或者說文德嗣主席而言，“澳洲神話”的破產，無異於給了元老院內部各個派閥勢力一個攻訐的靶子，必然導致執委會在元老院之中的威信進一步下降。而對於宣傳教育部門的工作來說，也實在是一大打擊——意識形態的破產會帶來怎樣的惡果，可是誰都說不清楚的。

幸好，目前還有補救的機會——文德嗣主席最終決定，讓人發電報向澳洲方面說明此事，希望對方幫忙遮掩一下……不久之後，回電來了，澳洲方面同意對此事進行磋商，但由於涉及到的問題太多，簡短的電文裡恐怕說不清楚，所以需要當面交流，而且在統一對外宣傳之餘，也必須顧及澳洲方面的形象……

“……平秋盛的貿易船隊不是還在鴻基麼？讓他不必去泰國了，提前在巴達維亞等著澳洲的船隊吧！”

文德嗣主席如此提議說，“……現在請大家舉手表決……很好，透過了！現在就組織一個外交代表團，乘最快的船到鴻基跟平秋盛的船隊會合吧！當然，在出發之前，還得要跟荷蘭東印度公司駐臨高的貿易代表通知一聲，避免誤會。另外海軍也儘量湊幾艘軍艦出來，好歹得給外交代表團壯一壯聲勢……”

“……那麼我們自己的四個版本背景來歷怎麼辦？拿哪一個版本的跟澳洲方面商量？”馬千矚總理問。

“……來不及了，讓代表團在船上慢慢商量吧！反正從咱們這兒到巴達維亞也要不少時間……”

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越南，鴻基堡（現代越南共和國的海防港附近，鄰近著名旅遊風景勝地下龍灣）

經過未來穿越者的幾年建設開發，原本只是一個煤礦坑的鴻基堡，已經成了一座在軍事要塞保護下的礦業城市和貿易中心，煤礦的規模延伸得越來越遠，轄下越南礦工的數量也在急速增加，每天都有食不果腹的越南貧民從遠方慕名投奔來——鄭氏�