走的大菩提寺僧侶，也漸漸在寺廟附近聚攏起來，對著遠方巍然屹立的宇宙怪獸指指點點，其中不乏一些相貌威嚴的長老級人物。

王秋原本還以為他們會商量出什麼對策呢，誰知他們最後的決議，既不是各自疏散逃亡，也不是聯絡軍隊和政府，或者組織救援那些埋在瓦礫下面的倖存者，更不是衝上去跟怪獸拼命。而是……向神佛祈禱？！！

看著這些印度人把屁股對著怪獸跪下，各自無限虔誠地向著諸天神佛祈求庇佑，王秋忍不住直翻白眼，心中一股想要吐槽的衝動怎麼也按捺不住……但偏偏又不知道該說什麼才好，只得繼續翻白眼生悶氣。

“……哎，你也別用這種看瘋子一樣的表情看人啊！如果換成是在十四世紀的法蘭西遇到了這樣誇張的事情，我那個莊園裡的農奴估計也是差不多的反應！你們上次穿越過去的時候，不也都見識過了一遍嗎？”

曾經在歐洲中世紀混過不少日子的前聖騎士李維，倒是對這種群眾心態有些理解，便如此勸解說。

“……你那是中世紀的文盲農奴！可這些印度人就算同樣是文盲，好歹也是現代人吧！又不是什麼與世隔絕的原始部落蠻子！”王秋到這會兒終於憋出了一句吐槽，“……他們是被UFO襲擊了大腦嗎？”

“……唉，襲擊他們頭腦的不是UFO，而是宗教迷信啊！這跟古代人或者現代人完全無關！”

李維翻了個白眼，“……像這樣一有事情就求神的普遍情況，我在剛剛穿越到中世紀歐洲的時候，也一度很不適應，並且感到非常困惑。後來過了很久才漸漸明白，問題的根子出在我們跟那些宗教狂信徒的世界觀完全不一樣。於是看待事物的思維方式自然也就南轅北轍。打個比方來說，我們遇到了什麼問題，不管最後能不能找出問題的癥結，拿出可行的辦法，至少也會基於現實進行分析，試圖找出應對的解決之策。

但是，那些虔誠的宗教信徒卻不是這樣，他們認為現實世界是虛幻的，宗教裡的精神世界才是真實的。所以，在我們看來，他們理解世界的很多思想，是超現實和反理性的。比如按照印度特色的三世輪迴思想，如果在現實生活中出了什麼問題，這些印度人經常會懶得思考，而是直接認為，這肯定是自己上輩子幹了壞事導致的。就算是眼前出現的這頭怪獸，他們也會認為是自己前生作孽，導致了神佛的懲罰。

這樣一來，他們能夠想出的‘正確對策’，自然就是趕快向神明祈禱，而不是妄想用自己的力量做出什麼蠢事——因為神明和命運的力量是人類無法抵禦的……我這樣說的話，你應該大致能夠理解吧？”

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“……好吧，我明白了，或許在他們眼中，我們這些不趕快對著神明祈禱的人才是瘋子……”

王秋無奈地舉起雙手，作出一個投降的手勢，“……那麼我們該怎麼辦呢？總不能跟著他們一起祈禱吧？還是和那些記者一起湊到怪獸跟前去看個究竟？這讓人總有種在作死的感覺……”

“……我想，我們是不是應該撤退一段路再說？特攝片裡每次打怪獸可都要弄到山崩地裂的！”

鞠川靜香突然語出驚人，“……萬一他們拿核彈來炸怪獸怎麼辦？特攝片裡經常有這樣的場面。”

“……核彈？印度人？我想不太可能，他們又不是做事簡單粗暴不計較後果的俄國毛子。而且論印度白象的核武器技術條件，也沒法支援他們胡來——他們又不是聯合國五常！”

王秋皺眉說道，“……目前的印度只有比較落後的初代核武器，並且缺乏能夠裝載核彈頭的洲際導彈。更何況，在新德里掌權的那些印度高種姓貴人，可不是漫威世界裡那個殺伐果斷的世界安全理事會，能夠毫不猶豫地下令核爆紐約