群體所認同。這聽上去跟社會主義國家的集體主義思想有點像，但問題是，日本人的這種“各安其位”原則性觀念，還要再加上一個關鍵性的字首：世襲！

也就是說，農民應該世代務農，琢磨著怎麼把莊稼種得更好，而不是改行去城裡打工——雖然這樣的人還是很多，根本約束不住。武士應該世代琢磨著如何更有效率地砍人，改行去經商賺錢的話就等於自貶身價

雖然實際上深究起來，這個所謂“各安其位”的原則，早就不止一次地被打破和顛覆。比如日本中世紀的戰國時代，就簡直是一個以下克上的時代。還有整個明治維新的前後，同樣是一群中下層的藩國武士們篡奪了藩主和將軍的大權。但儘管如此，明治維新後的近代日本統治階級，卻仍然極力宣揚這套思想，並把幾百年來毫無實際作用的天皇粉飾一新，推上神位，讓日本國民把天皇視作活在人間的神，國民的最基本職責就是為天皇盡心盡力，大家都是為天皇而活的。而在戰爭中所做的一切，包括戰爭暴行，也都是為天皇服務。

這可真是日了POI了！脫亞入歐有這種搞法的嗎？雖然在十九世紀末的歐洲，從共和到君主的各種政體都有，但絕對沒有哪家是把君主捧成神，然後再把自己全體弄成神國子民的。就算是中世紀的君權神授，哪怕是阿拉伯世界的哈里發和蘇丹國，但耶穌也好，默罕默德也罷，也只是自稱先知而已，哪有自封為神的？

不過，要說明治維新的那一幫英傑都是傻逼，也並不盡然。他們之所以要推出這個“日本乃是神國，天皇乃是活人神”的噱頭，也是在當時日本全面落後的情況之下，為了以最高效率凝聚人心的不得已之舉：一個民族越是處於逆境，越是不自信，就越是需要某種迷信作為精神鴉片，如此才能產生足夠自我麻痺的精神幻覺，來滿足自己空虛自卑的內心。然而，這樣的民族也會變得更加敏感和自卑，以及同等的妄自尊大。

如果這種噱頭能夠玩得好，就會像美利堅合眾國的“昭昭天命”和阿拉伯人的“聖戰”一樣，成為一個民族凝聚力的根源，以及奮發圖強，走向帝國之路的偉大口號。但很遺憾，近代的日本人明顯是玩脫了……

就這樣年復一年地洗腦下來，除了少數叛逆分子之外，普通的日本人都變成了只知服從上級的傻子。對於上品無寒門，下品無世族的現狀，也都能在觀念中加以接受：至少在階級矛盾不激化的時候是這樣。

而掌握大權的門閥子弟又是怎麼一副狀態呢？基本上就跟中國的魏晉士族和滿清的八旗大爺差不多。因為從小含著金湯勺出生，四周的人都整天吹捧，自然不知道世事艱難。然後因為家格高貴，一般來說必然能夠高升，素質水平並不重要，這些傢伙自然也就懶得動腦子了。遇到事情一律胡亂紙上談兵，出了問題就找關係互相推卸責任，即使想要把事情做好，因為基本沒怎麼在基層呆過，也只能想當然地胡說八道。

舉例來說吧，發動太平洋戰爭的東條英機首相，從上任之初就整天被嘲笑，說他是“東條上等兵”。最著名的政績就是挨家挨戶搜查垃圾桶，看看老百姓有沒有違**關於勤儉節約的號召，在私下裡偷偷地喝酒吃肉。然後個人品德也很敗壞，嘴上號召全體國民為天皇去死，女人進入慰安隊犒勞皇軍。輪到自己呢？三個兒子統統逃了兵役，一個都沒上戰場，東條夫人也是好好地待在家裡，連義務勞動都不願意去做。於是氣得許多戰死軍人遺屬給東條英機打電話，罵他和他的兒子為什麼不為天皇去死？更有意思的是很多老兵還給東條夫人打電話，問她什麼時候加入慰安隊？他們這些皇國勇士已經等待很久了！最後連東條英機的女兒上學都得安排保鏢，以防在上學途中被氣急敗壞的傷殘老兵給拖到草叢裡，輪著上了搞“自助式慰安”。

但問題是，既然東條英機是這麼一個不靠譜