堂倉庫裡偷布丁吃！”

“……嗷嗚！那邊的小胖墩給我站住！看老孃不咬死你！”

“……老師！老師！救命啊！赫蘿這頭小母狼好像是狂犬病發作了！又要咬人啦！”

“……老師！不要聽他胡說，誰讓她先拔了人家尾巴上的毛！嗷嗚！好痛好痛的說！”

……

剛到幼兒園把車停下，就聽到這樣一片歡樂喧囂的鬧騰聲，兔耳娘戴婭無奈地嘆了口氣，轉身把自家小兔子一個個從車裡抱了出來，還不忘挨個兒揉一揉她們的頭髮和兔耳，順便往每個人的臉上親了一口：

“……雯雯、芳芳、萌萌，你們在幼兒園要聽老師的話哦！媽媽去上班了！記住不要隨便去抓其它小朋友的尾巴，也要保護好自己的尾巴……放學之後也要乖乖地待在幼兒園裡，等著媽媽開車來接！千萬不要吃怪蜀黍和怪阿姨給的奇怪東西，小心被拐騙到山溝溝裡去賣掉哦……”

“……知道了知道了！媽咪真嗦！”

看著自家三隻小兔娘揹著紅書包，蹦蹦跳跳地奔進教室，兔耳娘媽媽戴婭略顯疲憊地揉了揉眼角，轉身看了一眼車上的電子鐘，頓時忍不住哀嘆一聲，“……唉，今天又遲到了！”

但不管怎麼說，遲到總還沒有直接曠工來得嚴重……於是，在哀嘆過後，她還是繼續發動汽車，駛向了她的工作地點曾經的香港迪斯尼樂園，現在的“奇幻獸耳娘樂園”……

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

ps：趁著本書還沒結束，再回答讀者提出的一個日本歷史問題，關於時代劇裡面的切腹……跟電視裡拍得不太一樣，戰國時代結束之後，日本武士其實已經很少真的切腹自殺了。最初三代德川將軍的統治時期，還有幾次武士大規模被勒令切腹的案件。到了《忠臣藏》的赤穗藩四十七義士，在復仇後被幕府勒令之際，已經是讓犯人拿個小木刀在肚子上比劃一下，然後由背後的介錯人揮刀砍頭，其實就是斬刑而已。因為武士的切腹處刑都是公開的，如果在切腹之時因為劇痛而露出什麼醜態，會被圍觀的市民取笑，影響整個武士階層的形象，所以幕府索性弄虛作假，意思意思就行了當然，你若是在家裡真的切腹自殺，也沒人來管。再到後面，日漸廢萌化的幕府，已經是連公開砍頭都嫌血腥，凡是被判切腹的武士，大多數都在獄中服藥“安樂死”，死後對屍體砍頭“介錯”，然後拿席子一裹讓家屬收屍，省得肚腸流了一地不好收拾，收屍起來也麻煩，這樣裝裝樣子，大家都方便。直到幕末那幾年之前，幕府對此也睜一眼閉一眼。

總之，江戶中後期的日本社會，因為長期的和平，很多觀念上已經跟現代日本差不多了，甚至顯得比同期的清朝更文明、更人道主義一些。後面的軍國主義時代，才是暴走、逆流和不符合民族習性的表現。

結論：日本民族其實自古以來都是一個比較廢萌的民族，舊帝國時代那幾十年才是“死宅的暴走”。

第九十一章、瘋狂動物城（中）

第九十一章、瘋狂動物城（中）

在每個人的內心深處，都曾經有過屬於自己的童年夢想。不是長大成人之後，那種現實而市儈的追求，比如想要買彩票中頭獎，上名校拿獎學金，擔當ceo，迎娶白富美……而是那種更加脫離現實生活的，更加荒唐無稽的，或者也可以說是天真爛漫的純潔幻想想要乘坐飛船翱翔於銀河之中，想要騎乘著恐龍賓士在侏羅紀的草原之上，想要在神秘的魔法森林裡，跟童話故事之中的獸人、精靈、矮人們一起玩耍……

沒有金錢與權勢的骯髒，沒有名聲和輿論的負累，只有最純真的幻想和最樸素的悸動，只是用一顆最純真的童心去看世界，在無邊無際的夢想宇宙中盡情飛翔，