苦修士，也應當努力保持身體的清潔和乾淨；

四、在飯前和便後應當勤洗手，以免病從口入；

五、除了經常洗澡之外，也要勤於換洗衣服，上帝從來不喜歡看到他的羔羊們渾身汙垢、油膩發臭；

六、保持城市衛生人人有責，教士們有義務定期組織信徒清掃街道和廣場，而不是讓他們鞭打自己；

七、不可隨地大小便，至少在修道院和教堂都應該設定足夠的公共廁所，並且儘可能對外開放；

八、往傷口塗抹糞便的害人蠢事必須嚴格禁止，這隻會讓傷員的傷口潰爛化膿，死得更快；

九、殘忍而愚蠢的“女巫狩獵運動”必須廢止，宗教裁判所的許可權不可被濫用；

十、鑑於大瘟疫造成的人口劇減，參考《聖經》中大洪水之後特殊時期的恢復人口對策，建議未來一段時間內的神父和修女並不一定要保持單身，而是允許結婚生子，但必須堅持一夫一妻，不能離婚和重婚。

……

上述改革條文，主要有十個條目，故而起名為《新十誡》，也被稱為《拜貓會十誡》，簡稱《貓誡》。

一般來說，中世紀的天主教會都是以思想守舊、頑固不化而著稱的。雖然教會里不是沒有個別思想開明的進步人物，但就整體而言，這個老朽的組織還是發自本能地討厭任何的創新和變革。

所以，換了一個滿腦子頑固思想的苦修士，可能一看見這些玩意兒就斥為徹底的異端，拼了命也要予以堅決阻止，即使上帝站在他面前下令，他也敢當做沒聽見——如同耶穌第一次進入耶路撒冷聖殿的時候，就不聽祭司勸阻，悍然打砸聖殿內眾多商人的攤位那樣，只要他認為聖殿中不該有那些東西，就立即動手！

但是，克雷芒六世教皇並不是那種樂衷於自虐的苦修派，他雖然生活奢侈，斥巨資大修教廷宮殿，但也思想開明，獎勵學術與藝術……更重要的是，他是一個很務實的人，所以在最初的驚愕過後，便很淡定地全盤接受了天使們傳達的《貓誡》，公開帶頭佩戴上了貓咪徽章，甚至抱著一隻白貓去做晚禱……

於是，在這個夜深人靜的晚上，就有一位腦筋拐不過彎的心腹主教悄悄潛來，質問教皇為何要背棄自古以來的正道，順從異端思想。而克雷芒六世教皇則淡定地如此答道：

“……異端？你說誰是異端？竟然把天使指責成異端，你以為自己是上帝嗎？什麼？你不承認他們是天使？你心裡不承認又有什麼用？在世人眼中，他們就是貨真價實的天使！而他們擁有的法力和做的事情，也確實像個天使，如果教廷不顧一切地反對他們，那麼我們的教廷反倒要變成褻瀆上帝的異端了！

要知道，對於信徒和上帝而言，教廷並不是不能被取代的！羅馬那邊有的是想要另立教廷的野心家！”

“……更何況，這些天使又做了什麼很過分的事情，需要我們拼死抗爭嗎？從教廷拿走了一些財物？自從大瘟疫降臨以來，大家早就是過了今天不知道還有沒有明天，那些錢財不過是身外之物，用來換取自己的一條命，怎麼看都是合算的。更別提很多東西的主人都早就死了，而死人是不需要花錢的。我這個被搬空了宮殿的人都沒叫喚呢，你們又嚷嚷個什麼勁兒啊？不怕天使一怒，讓你們重新染病死去嗎？

然後，貓是神聖的還是邪惡的，這種小事情難道關係到了教會的根基嗎？《聖經》上完全沒有提到過貓，也沒有任何一個宗教典禮儀式與貓直接相關。允許養貓無損於教會的榮光，組織殺貓也對教會沒什麼好處，這些天使又沒有逼著你養貓，難道你患有‘見貓不殺就要發狂’的奇怪瘋病，或者秘密信仰某種崇拜老鼠的古怪邪教？如果是那樣的話，我倒是覺得應該把你綁到火刑柱上去烤一烤了。

這份《新十誡》確實有