界之中唯一一部從洪荒到現今的佛界宗乘史。

憑此一事，如意威德佛也在三界佛家無數門人中聲望高漲，修為更是在百年時間內由一名半步封號的大成就者者，逐步進入到了如來之境，現在更是到達了般若之境。此等成就即便在三界無數大器晚成的人中，也算是極為突出的。

在暗中，又反覆確認了幾遍後，赤龍彌勒已經可以肯定眼前這個在龍潭石窟內擺弄佛像的老僧就是雷音寺的如意威德佛。他並非是因為這名老僧的外形、外貌和收集資料中的如意威德佛相似才會這麼肯定的，他會如此肯定老僧的身份，是因為剛剛老僧施法轉移佛像時，洩露的那一絲佛元氣息，讓他肯定了自己的猜測。

赤龍彌勒最開始感受到的佛元氣息因為沒有在意，所以僅僅只是感受到其強大，對佛元氣息中一些細微的特徵都沒有一個清楚的感覺。然而，現在確認了對方身份，赤龍彌勒也就有了分析的方向，而對方的佛元氣息又是那麼獨特，想不認出來都很難。

在佛界，所有宗乘的頂端強者都是專一修煉本命佛法，因為他們所修的佛法都有完整的傳承，修煉起來有先人的經驗，能夠做到事半功倍。但大羅天的小靈山和雷音寺則不同，除了少數幾種佛法擁有完整傳承以外，其他絕大多數佛法都殘缺不全，而少數的那幾種傳承完整的佛法又不是所有人都能修煉，所以這兩家佛家宗門弟子大多都會兼修一門他法，有著他山之石，可以攻玉的想法。如雷音寺、小靈山和樓觀道合作，開創了樓觀道特殊的樓觀道佛宗一脈，創出了不少特有的鬥戰佛法，至於其他大羅天宗門也或多或少和兩派佛門合作過，也有不少道法、妖法、甚至邪魔法門融入到了佛法之中。

雖然佛界的幾大宗乘對雷音寺、小靈山這種行為極為鄙視，認為兩派已經算不上佛門宗派，只是兩個畸形的怪胎而已，但他們卻也不得不承認，兩派宗門現在融合各類法門所創的新佛法有其獨到之處，甚至有些法門的威力比起正宗的佛法也絲毫不差。

這如意威德佛所修的佛法就是這種兼修佛法，而他兼修的法門則是儒家立言之道。透過此道，他寫下了那本佛家通史，得到了三界佛門的承認，創下了立言功德，修為也一飛沖天，達到了三界最頂端的境界。也同樣因為這立言之道，使得他的佛元變得不那麼純正，在其佛元之中會混合了一種非常明顯的儒家文井氣。若是其展現佛國法相的話，甚至能夠看到其法相之中還有儒家特有的錦繡山河外相。

雖然在佛法之中參雜儒家之道的修煉方式，雷音寺、小靈山也有很多，可能夠修煉到如意威德佛這種程度的人卻是整個三界獨一無二的，至少在赤龍彌勒所知的人中是如此，這也是他肯定對方身份的主要原因。

在確認對方身份的同時，赤龍彌勒也不禁疑惑這位雷音寺身份極為尊崇的存在為何會來到這裡，來到這個佛界苦行之道的聖地，擺放這些佛像，而且他心中更想知道如意威德佛來這裡多久了，和萬佛山地脈異動是否有關。

雖然現在三界之間的連線通道已經斷絕，但並不代表三界頂端的強者就沒有辦法在三界之間行走，有些寶物能夠破開一道兩界裂痕，有些強大的法陣在付出一些代價後，能夠維持兩界通道一段時間等等，所以如意威德佛能夠出現在這裡並不讓赤龍彌勒感到意外。讓赤龍彌勒感到意外的是從如意威德佛的舉動來看，他似乎對這龍潭石窟非常熟悉，彷彿在這裡生活了很久似的，而根據收集到的情報來看，如意威德佛一生都未曾離開過內門靈山。雖然不能否定如意威德佛會改名換姓，潛入到這裡來，但問題是這裡又有什麼東西值得對方如此做呢？

“龍象伏藏。”赤龍彌勒想到這裡，腦海中立刻浮現出了這個詞，聯想到如意威德佛對佛界各個宗乘的歷史如此瞭解，若說整個佛界誰最有可能發現龍象伏藏，那