三千多年前,也就是上個紀元時,聖賢大禹開鑿夔門,當時整個大西海比現在面積大一倍,從白帝城,到蚩尤城,一直到龍泉山,雅安古城還沉在海底,海水一直到龍門山山腳,整個都廣平原一片汪洋,浩瀚大海橫無際涯,夔門鑿通後,不管是沱江還是岷江所有的水都透過一條又長又大的江匯聚到瞿塘峽,巫峽,流向雲夢大澤。
世間最大的力量就是時間。它在無聲無息中改變一切。
此後,都廣平原的肥沃的土地,逐漸露出地面,然後龍泉山以可見的速度拔地而起,雅安地區露出山脊,迷魂凼開始形成,差不多千年前,桂圓橋、什邡古城開始崛起,此後就是寶墩古城,高山古城,雙河古城,煙店古城相繼建立,躲在大山的土著人離開了樹木,來到平原的沼澤地,漸漸的,整個平原開始變得富庶,人口漸趨稠密。
為了感謝、祭奠聖賢大禹的豐功偉績,人們在巫山夔門大峽口,建立了高達百丈的大禹石像。據說,大禹死後留下一縷精魂,在石像上空經久不散。據先民記載,石像頭頂,一圈一圈的流雲變幻莫測,散發著五顏六色的光,呈現旋渦狀,一束白光從頭頂直通蒼穹,巨大的能量從天空傳輸進大禹石像,這種奇特的現象整整持續了100天。
有意思的,在那天開始,雲夢大澤變得異常安靜,傳說中的亡靈、鬼魂,再也不見了,人們開始在大澤上捕魚,過著安逸的田園生活。
根根上古記錄,大禹除了擁有無上大申神通,能夠鑿山倒流,治理水患之外,在生活中,其德行與樸素的處世理念同樣萬世敬仰,他讚美大自然,卻從來不會向大自然索取,如上古歌手曰:禹,吾無疆然矣。菲飲食而致孝乎鬼神,惡衣服而致美乎黼冕,卑宮室而盡力乎溝洫。禹,吾無疆然矣。
瞿塘關作為古蜀大陸東境守護比劍門關稍晚,也可以說是大禹石像建立後,瞿塘關的守望者才出現。不過,這邊不叫守望者,而叫點燈人。點燈人,寓意在人類世界邊緣,給人類的前程點亮一展明燈,或者說,在人類遭到毀滅的大災難時,這裡會有一展明燈,給倖存者以希望,他們的作用和守護的信念跟劍門關是一樣的,不過,跟守望者一樣,點燈人的性質也發生了翻天覆地的變化。瞿塘關的歷史同樣比古蜀五國要悠久,並且,白帝城的劉麒麟城主,每年都要去瞿塘關,然後在大禹石像面前,祭拜天地諸神,以及歷代帝王,乞求萬世太平,物阜民豐,風調雨順。
整個巫山地區,處在政治權利中心的權貴階層,除了祭拜大禹之外,同樣還有上古三皇五帝之信仰,他們同樣敬奉創世神盤古大神。並且形成了一個統一的神權崇拜體系,比如他們的五方天帝傳說,東方青帝伏羲,南方赤帝神農,西方白帝少昊,北方黑帝顓頊,居中的則是黃帝軒轅。五方天帝各司其職,共共同管理三界九族。
當然民間有自己的信仰與鬼神崇拜。其中最著名的就是關於西王母傳說,西王母被稱為瑤池金母,金母元君。她最開始的形象,是凶神惡煞的。上古奇書《山海經大荒西經》雲:其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬髮戴戟,是司天之厲及五殘。
根據流傳在民間的傳說,西王母在上古紀元神話體系中是地位崇高的神只,先民記載,西王母是上古部落一個女首領,憑藉其卓絕的領導能力,族人推舉她為人類女王,後來在無盡歲月中,王母娘娘修煉了無上法力,成了一位仙女,後來,經過無數歲月變遷,人類的以訛傳訛和不斷神化,西王母的形象漸漸向宗教神話遷移,傳說她擁有人的身子,虎的牙齒和豹的尾巴,是一位頭髮披散,喜歡怒嘯的,甚至讓小孩嚎啕大哭的女神,根據古書記載,她掌握天之五厲及五殘,也就是先民口中的五種災禍和五種刑法,西王母有不死藥,每隔幾百年在天界瑤池舉辦蟠桃大會。據說,吃了西王母賜的蟠桃,可以延年益壽。