母親用另外一隻手推開了鬱風伸過去的那隻手，滿臉淚水，嚴肅地說道：“不要你擦。離你爸爸遠點，不要靠得那麼近！” 鬱風不由得跪直了身體。 死亡是人生的一件大事，有許多的事情要去做，在應縣的農村，有著眾多的儀式。家人沉浸在悲傷之中，哪有心思去張羅這些瑣事！通常都是由本家叔伯出面張羅。鬱風家已是三代單傳，作為遠房本家的大爹爹與二爹爹只得站出來了。 第一件事情就是安排人將“上表”請到位。“上表”不到位，許多儀式是不能舉行的，流程是走不下去的。 所謂“上表”，女性是孃家人，男性是舅舅家的人。當地有一句老話：舅舅家的兒子大十歲。其實又何止大十歲呢？不論你比舅舅家的兒子大多少歲，當你的母親去世時，你都得一遍又一遍地下跪請示，得不到同意，你就得跪著。平日裡，可能體會不到，但在這幾天的時間裡，將會淋漓盡致地展現出什麼是“上表”，什麼是“下表”！ 親人亡故的當天，子孫們得理髮，因為在接下來的七七四十九天之內是不可以理髮的。 表姑父再次出面，將理髮師請上門來。理髮師再次婉拒了表姑父遞過去的紅包。 鬱達山的“上表”跟鬱風的大姑父是遠房本家，又在同一個生產隊。大姑父是村裡多年的老支書。他主動提出跟報喪的一同去請“上表”。 多半情況下，“上表”會在第二天的一大早趕到。因為大姑父的出面，兩個主要的“上表”當晚就趕到了。一個是鬱達山的表兄，一個是表侄。 鬱達山的“上表”共有兄弟三人。老大與老三已經過世了，只有老二健在。在應縣農村，講究長房在先。 見是“上表”來了，這邊早已有人遠遠地迎了過去，接過了兩人手上提著的紙燭。 這兩個親戚，鬱風已經好些年頭沒有見過面了。不過，他還是認識的。兩人剛一進院門，鬱風便叫了一聲二大爺與大哥。 兩人並未停下腳步，只是衝鬱風點了點頭，直奔堂屋，一臉的威嚴。 鬱風小跑著跟了過去，搶在這兩人之前進了堂屋，匆匆忙忙地跪在了父親的遺體前，小妹與安琪也跟著跪了下來。 “上表”來了，一定得跪迎的。 早已哭啞了嗓子的母親，在這兩個“上表”到來之前才被勸止住，在邊上的長凳上坐了不一會兒。再一次地半跪在父親的遺體前，一隻手撐著地，一隻手扶著門板，痛哭流淚。 這叔侄二人分別在父親的遺體前磕了三個頭，從容地行完禮，站在邊上後，鬱風等人這才起身。 “上表”到位之後，第一件事就是蓋紙。所謂“蓋紙”，就是用紙錢將亡故之人的面部遮蓋起來。蓋紙之人必須是“上表”。 這邊鬱風剛站來，那邊儀式的主持人村裡的老會計便走了過來，說道：“趕快向‘上表’請示蓋紙。” 老會計領著鬱風走到了兩位“上表”的面前，十分恭敬地對兩位“上表”說道：“孝子請示‘上表’蓋紙了。” 老會計的話尚未說完，鬱風已經拄著兩根哭喪棒（兩根手腕粗細，長約四十厘米的柳樹棍，分別包上了紅紙與白紅）跪了下去。 當鬱風跪下後，那位遠房表哥衝他揮了揮手，意思可以起身了。 那輕輕的一揮手，充滿了威嚴。在這個場合，“上表”的確是一言九鼎，“上表”不讓起身，就得跪著。 鬱風小時候，也很喜歡湊這種熱鬧，就曾見過“上表”借這個機會懲治“下表”的，真的就讓“下表”長久的跪在那兒。有的還為此鬧得非常的不愉快。 兩個“上表”相互謙讓了一番，最後由鬱風的那位遠房表叔為父親蓋上了紙錢。 不管是來“奔喪”的，還是來看熱鬧的，看到亡者的臉上蓋上了紙錢，就知道“上表”已經來過了。否則的話，會不斷的有人竊竊私語：“‘上表’還沒來嘛！” “上表”的早到與遲到體現著這個家庭的人際關係，主家總是盼著“上表”能夠早一點到來。 在應縣的農村，親人亡故時，所有的晚輩都是要“戴孝”的。男性是一頂白布帽子；女性是一條披在頭上的長布，長及小腿處。妻兒更是一身重孝，除了一