除以之外，還有一些名不符實的武帝盛世（漢武帝）、元和中興（唐憲宗）、大中中興（唐宣宗）、鹹平之治（宋真宗）等，而大明朝更是有一半的皇帝和“盛世”、“之治”沾邊。

就算是大家公認的“盛世”，大多隻是某一方面強大，或經濟發展較好（文景之治、仁宗之治），或軍事強大（開皇之治），或天下方定、政治清明（貞觀之治），當然也有全面發展的（開元盛世、永樂盛世）

在這些“之治”或“盛世”裡面，沒有任何一個都及得上“開元盛世”的成就，我們不能因為緊接而來“安史之亂”的黑暗就抹殺了曾經存在的光明。

政治上，結束了太平公主亂政，任用賢臣，改期吏治，政治穩定；

經濟上，《通典》中記載：“南詣荊襄（今湖北江陵、襄樊），北至太原、范陽（今北京），西至蜀川（今四川成都）、涼府（即涼州，今甘肅武威），皆有店肆，以供商旅，遠適數千裡，不持寸刀。”可見當時百姓倉粟充實，物價廉宜，交通方便。

軍事上，收復陷於契丹的遼西12州，在西域設定安西國鎮節度經略使，聲威遠達西亞，各國使者和商人往來不絕。

文化上，毫不誇張的說，玄宗期間，是我國文化高峰的理想時代，代表著中華文化的最高峰。書法中的“顏筋柳骨”（顏真卿、柳宗元）聽說過吧，閻立本、吳道子（“畫聖”）聽說過吧，，甘肅敦煌莫高窟聽說過吧。這算你是文盲，“唐詩”總聽說過吧。不錯，這些成就都基本是在唐玄宗時代形成的。

外交上，無論是日本人、韓國人，還是西亞人，使者多多（這可不是八國聯軍，都是來學習或是朝貢的。）

杜甫有詩曰：

憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。

稻米流脂粟米白，　公私倉廩俱豐實。

九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。

齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。

宮中聖人奏雲門，　天下朋友皆膠漆。

百餘年間未災變，叔孫禮樂蕭何律。

盛世之景，由此可見一斑。

有人經常把“開元盛世”與“康乾盛世”查提並論，我認為兩者根本沒什麼可比性，“開元盛世”是政治、經濟、文化、軍事等諸方面全部站在當時世界的巔峰。

而“康乾盛世”呢？

軍事上，尼布楚條約是康熙初期簽訂的，恰克圖條約是雍正年間簽訂的，這兩個條約均割讓了部分領土。典型的以土地換和平。

政治上，康乾時期加強了皇權專制，皇權集中要遠大於以往朝代，舉國大事皆由皇帝一人決斷（偶爾太后也垂簾聽政）。

文化上，康乾時期的文化特色就是文字獄，簡直就是文化的倒退。

外交上，閉關鎖國，還自以為天朝上國，夢想著有人前來朝拜。

這是什麼“盛世”，不過幾個人鎖在屋裡拍拍腦袋自欺欺人的事，反正文字獄了，誰敢說三道四提不同意的觀點，殺掉就是了，

…

開元盛世的取得以及後來安史之亂的興起，都帶得明顯的李隆基特色的烙印：用人不疑。

在開元期間，玄宗的看人的眼光還是很毒的，看他前期任用的幾位宰相，姚崇、宋璟、張說、韓休、張九齡等，皆為名相；任用的將軍：王忠嗣、哥舒翰、高仙芝等，或統軍出色或勇猛過人；就算開了封大將軍先河的太監高力士，也非常有才能。

並且玄宗敢於用人，把大權放在下邊人的手中，不會如同武則天一樣動不動就殺大臣。張說素與姚崇不合，玄宗欲提姚崇為相，張說數次向玄宗上疏阻撓，玄宗堅持任姚崇為相，把張說貶為相州刺史。姚崇死後，玄宗又把張說調回中央，任尚書令。武將王忠