楊國忠也不差於岐王，他家燒的炭，都是用炭屑和上蜜，然後捏塑成雙鳳形狀。然後用白檀木鋪於爐底再生火。

長輩們相互比奢侈程度，當晚輩的也不能太差不是。

長安貴家子弟們的生活也是奢逸非常。每年春遊時，都讓奴僕們隨行帶著寬大的油幕，無論晴雨，都能玩累了就地擺宴。

長安士女約定於每年春時鬥花，把各種花插在腦袋上，以奇花多者為勝。於是平時就用千金到市場上買名花，然後植於庭苑中，時刻準備著春時之鬥。鬥完花後，照例是遊春野步，在野外遇到名花則設席藉草，以紅裙遞相插掛，當做宴幄。

在玄宗的帶領下，長安顯貴們都過上了無比幸福、奢華的生活。只可惜後來只是一陣廝殺，這一些就煙消雲散了。

正是朝廷內部的風行不正，才引起外部民生、軍事等各方面的不協調。當然如果把罪過都算在李林甫身上，那李大宰相就太冤枉了，作為大唐集團董事長的李隆基才應該負主要領導責任。

如果不是玄宗自認為是“千古一帝”，只顧享樂、　怠於政事，那能最終落個狼狽結局。如果是開元初期的玄宗，李林甫這樣的人那能當得上宰相，安祿山又怎麼能反得起來。

…

其實在安祿山造反之前，已經有南詔反叛事件，只是沒有從根本上引起玄宗的重視。

南詔的反叛的原因說起來很丟大唐的人。

朝廷的奢侈、荒誕也潛移默化地影響了地方上的文官武將。

當時的南詔，位於大唐之南，是唐的附屬國。按照慣例，南詔王經常帶著妻子一起晉見都督，雲南是他們的必經之途。在經過雲南時，雲南太守張虔陀每次都要姦汙他的妻子，還要求徵送財物。

（老魚瞠目結舌，這也太過分了吧，好歹也是王妃啊。）

當然也有可能，南詔王在過雲南時，讓丫鬟裝扮成王妃，讓這張虔陀得到變態心理的滿足。

天寶九年（公元750年），南詔王再過雲南，張虔陀再次提出姦汙南詔王妻女的要求。這一次路過的南詔王閣羅鳳是新上任的，聽見這種要求不由勃然大怒（看來老王也覺得這事兒過於丟人，沒敢跟兒子說），說什麼也不答應。

張虔陀辱罵了閣羅鳳一番，然後向朝廷打南詔的小報告，說一些南詔的壞話。

這就是強盛的大唐將官的行為，這都叫什麼事？一葉落知天下秋，由張虔陀觀之，大唐的衰落已經不可避免。

忍無可忍的閣羅鳳當年造反，開始了與大唐持續5年的戰爭。大唐與南詔之戰，可謂屢戰屢敗，在拋下數萬將士的屍骨後，最終導致閣羅鳳投靠吐蕃，形成南詔割據局面。

“唐將南征以捷聞，誰憐枯骨臥黃昏，唯有蒼山公道雪，年年被白吊忠魂”。這是明朝人寫給南詔征戰的悼詩。

即使戰場大敗，楊國忠仍掩蓋是非，向唐皇報捷。玄宗聽到捷報愈加感到大唐軍力強盛，眾莫能敵。

大唐帝國，漸失民心。就在玄宗感到千秋萬代、拔劍四顧無有敵手之時，危險已經悄然逼進。

安祿山的叛變猶如大錘擊鼓，把玄宗從夢中驚醒。逃離長安後的一路顛沛流離，他令反思自己的過錯，後悔自己對安祿山無比放任的態度。

第十八章 從偷羊賊到將軍（1）

南詔雖然臣服於大唐，但終究是自成一國。對閣羅王的叛亂，玄宗倒也沒有感到太大的氣憤，但內部的反叛是他絕不能容忍的，更何況是他一相寵信有加的安祿山。

安祿山本姓康，是營州柳城雜種胡人，他的母親阿史德是名突厥的巫師，阿史德在軋犖山祈禱而得子，所以安祿山小時叫軋犖山，安祿山是他後來逃難到幽州時改的名字

自古以來，高人出生總是有