字便收尾的，卻沒料到寫到二十幾萬字時卻終未如願。於是，便有一些好心人百般相勸，讓我趁早作罷，切莫誤入岐途。老實說，他們的善意我不是明白，我也想過就此收手，可最終我還是堅持著寫了下去。不為別的，我只想把一個夢做完，一步踏出，絕不能半途而廢。

其實，對於那些曾經好心勸過我的人，我一直是心存敬畏的，因為他們都是真正做學問的人。在他們眼裡，武俠小說本來就是一種“不登大雅”之堂的文學作品，而抱著這一成見的學問人，也不僅僅是這些勸過我的人。因為長時期以來，作為一種通俗文學，武俠小說好像一直就不具備真正文學的元素。在文學所包融的這個大家庭內，以武犯禁的俠客人物形象，多半都是“不肖子孫”，其言論也均屬異端邪說，萬萬聽不得的。它雖然也是一種生命，卻也只是無人領養的棄嬰而已，純文學不承認有自己的血統，所以它也就成了徹徹底底的文學孤兒。

然而綜觀中國文學史，武俠小說也並非一無可取之處。從早起太史公的《遊俠列傳》（至少已經有了俠的影子）、唐代傳奇、《水滸傳》（前半部已具武俠小說色彩）、明清俠義小說直至還珠樓主、王度廬、平江不肖生、宮白羽和今天新派武俠小說的梁、金、古、溫等人的武俠作品，武俠文化在走過的幾千年道路中，還是曾經或多或少、或濃或淡的在沿途添置過一些風景的。雖未遺留下幾處“名勝古蹟”，卻也引得不少遊人駐足觀賞，其中的一些經典武俠人物，更成了人們茶餘飯後的主題。毋庸置疑，這也見證了武俠小說的獨特魁力，是別的文學所不具備的。

另外，我們（指熱愛武俠小說的人）也應該清醒的看到，武俠小說只所以不為純文學所容，其身上的內傷也是不容忽視的。別人姑且不說，包括金庸在內，也終未走出家亡、外逃、學藝、下山、豔遇、報仇、失敗、結交、復仇及最終手刃仇人的舊格局。一旦形成了公式，難免不落俗套，重複的多了，受人非議也自在情理之中。所以，時代在變，武俠小說便不能不變，不但要在藝術、風格上去變，更須在思想的深度上去變。只有這樣，才能保持武俠小說的時代性和鮮活性，才具有生命力和創造力，才不致於因僵化而成朽，因成朽而做古。

當然，不管武俠小說如何求變求新，唯有一樣卻是永恆的，那便是俠的思想精髓之所在。所謂俠之大者，正義二字必不可少，相反那些格調低下的、庸俗的、淫穢的、骯髒的和充斥著邪惡的文字，無論其情節何等離奇、佈局何等巧妙、語句何等婉約，都必須予以無情的清掃。“懲惡揚善、弘揚正氣”不僅是武俠小說的真正意義和內涵，更是人世之間吶喊的主旋律。沒有俠的靈魂，武也就等同於虛設，所有的巧奪天工、妙靈神會也都將失去它的色彩。所以，一個全新的貫穿千秋世紀的武俠領域，不僅是一個充滿溫情和陽光的大愛空間，更應是一卷正氣長歌、浩然長存的史詩華章。縱有刀光劍影，寫滿的也是詩意。

有人說，武俠小說已今不如昔，有朝一日，其生命勢必終結。然而我卻相信，武俠小說是不會死亡的，如果真的會有那麼一天，除非這世界已趨於大同。否則這將是我們的不幸，因為到了那時，我們所看到的將是一個冷漠的時代、絕望的時代和貧血的時代。毫無疑問，它不但是武俠小說的悲哀，更是人們心靈深處的悲哀。所以我相信，今後的武俠小說必將一天天的破繭成蝶，翩翩於春的氣息中，舞並快樂著……

草草兩三千言，敷衍成篇，附之後記。

二00八年七月二十八日於上蔡縣藝術創作室

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