的瞭解一下釋迦牟尼佛的“前世”、“今世”、“來世”。也就是佛祖的“三三行”。當然與釋迦牟尼佛“三三行”相關的內容和說法，不可避免的要蘊涵歷代佛教理論家粉飾、編撰進去的內容。

釋迦牟尼佛的“來世”自不必說，在他的“人界”歷程之後，已經是功德圓滿，涅槃成聖（佛）。為人們頂禮膜拜的西天極樂世界裡的佛主，“今世”（即其人生經歷）的故事也很多，也有很多相關文獻，這裡也不贅述。這裡就簡單說說佛祖的“前世”。

《過去現在因果經》卷一：“十月滿足，於二月八日（中國農曆四月初八）初出時，夫人見彼園中有一大樹，名曰無憂，華色香鮮，枝葉分佈，極為茂盛，即舉右手，欲牽摘之，菩薩漸漸從右脅出”。

釋迦牟尼的父親為二千五百多年前古迦毗羅衛（今尼泊爾境內）王國的國王，姓喬達摩，名字叫首圖馱那。這名字的意思是純淨的稻米，所以稱他為淨飯王，屬於釋迦族。王后叫摩訶摩耶，是鄰國天臂城善覺王的長女。淨飯王年50歲，摩耶王后45歲時才第一次懷孕。摩耶王后這次懷孕的緣由是夢中一頭六牙白色大象騰空而來，從右肋進入王后的腹中的緣故。摩耶王后在回孃家天臂城的途中，經過迦毗羅衛城和天臂交界處的蘭毗尼花園時，到花園中休息。當摩耶王后走到一棵蔥蘢茂盛的無憂樹下，伸手去撫摸樹枝時（另說是一顆樹果飛入摩耶王后口中），摩耶王后就在樹下生下了太子，即釋迦牟尼佛祖。

釋迦牟尼佛的“前世”，佛教理論家並沒有編撰出完整的故事，只是編撰出了釋迦牟尼佛祖出生前後不同非凡的種種異狀，也是為了渲染釋迦牟尼佛是天地開闢就與之俱來的大神明的說法，以便神明履歷上和道教的神明比拼。

釋迦牟尼佛祖降生前，其母摩耶王后先是夢中一頭六牙白色大象騰空而來鑽入腹中而受孕；後又因摩耶王后伸手撫摸無憂樹枝佛祖從其右脅降生。走出七步蓮花等等。種種異像說明釋迦牟尼佛祖在來到人世之前就是一尊大神，只是在沒有來到人間普渡眾生之前，我們是不知道的。因為大象在古天竺國做為一種被崇拜的圖騰，類似於中土對於龍的崇拜，更何況是一隻六牙的白色大象。

按照佛教理論家們的編撰，佛祖的“前世”就是一尊大神明，具體是什麼樣的大神明，沒有明確的說法，但是以佛教理論家和信徒們的有關“佛與世界同在”、“佛與世人同在”、“佛法無邊”等言論來看，佛也是自天地開闢就與之俱來的。在《西遊記》書中也有類似的說法，在第七十七回《群魔欺本性一體拜真如》中，如來佛祖就自稱“自那混沌分時，天開於子，地闢於醜，人生於寅，天地再，萬物盡皆生”時，他“在雪山頂上，修成丈六金身”。但是，儘管佛教理論家和信徒們把佛祖說得天花亂墜，佛教的創始人釋迦牟尼佛祖來到“人界”，有人生歷程，這是毫無疑問的。既然有人生歷程，那麼佛祖自然也要沾染上這個“紅塵”世界的塵埃，自然要有降生、服食人間煙火、寂滅後涅槃等過程。區別在於佛祖是超脫的，是來“普渡眾生”的，即是踏入“紅塵”也是偉大的。比大多數來到這個“紅塵”世界上，為了“六賊”的而不擇手段的人要高尚得多。不過在佛、道教的長期鬥爭中，為了和道教的神明比拼歷史淵源，佛教理論家和信徒們也粉飾出了釋迦牟尼佛為自天地開闢就與之俱來的大神明的說法。若依這種說法來看，釋迦牟尼佛“前世”就是“天界”的神明，“轉世應化”到“人界”傳經弘法，“涅槃”之後又去了“天界”。這麼高品階的神明，其“轉世應化”到“人界”這個中間環節，需不需要到“地界”神明那裡應個卯，還真不好考究。依此來看，釋迦牟尼佛（還有佛門其他一些大神明）在“三三行”期間，似乎也只是在“天界”和“人界”走動、顯聖，其“三三行”也是有“二三行”之嫌