&ldo;正是。在耳成神社有春、秋兩場祭典。春季的叫做插秧祭典，秋季的叫做收穫祭典。不過這兩場祭典都被村民們叫做阿供祭典。春季的阿供是源吉老爺子家的阿金扮的。&rdo;

&ldo;那麼‐‐所謂的阿供必須由未亡人的女性來扮演嗎?&rdo;

&ldo;這個，就是這座村子的慣例了。原本這裡的人口就不多，年輕人還都往大城市跑。尤其是年輕女孩子，嫌自己的家鄉太窮，都走了。留在村子裡的女孩子越來越少啊。&rdo;

&ldo;那這裡的美女也很多吧。&rdo;

&ldo;這個可不好說呢。對了，讓寡婦扮成阿供在祭典上出現，據說就是為瞭解決村子裡女人數量太少而想出來的辦法。丈夫死後，寡婦不能為丈夫守貞，而是要被強制馬上嫁人。我還聽說，阿供的詞源就是終喪。&rdo;

&ldo;原來是為了終喪才成為阿供的啊……&rdo;

&ldo;未亡人，在下一屆的祭典上就會成為阿供，臉上塗滿白粉，穿著古代的衣服，乘上彩車。所以，越是年輕的阿供，人氣越高。&rdo;

彩車會被牽著到村裡轉一週，這也相當於一種亮相、展覽。說是展覽，其實更像是遊街示眾。館崎覺得這場祭典很是殘酷。如果阿慄做了阿供，她會是怎樣一種心情呢?

&ldo;祭典結束之後，未亡人就算是終喪了，即結束守喪，也就變得與所有未婚女性一樣。以後不管她要與誰結婚，家人都不可以反對。這雖然是從古代流傳下來的風俗，不過很難得的是，直到現在還顯得非常合理。&rdo;

&ldo;秋季的阿供祭典是什麼時候?&rdo;

&ldo;今年決定提前一些，大概是九月上旬吧。要趕在大壩儲水工程開始之前。&rdo;

&ldo;耳成神社也要被淹?&rdo;

&ldo;是的。所以這也就成了耳成神社最後一次的祭典了。我帶你參觀秋季的阿供祭典吧，錯過這次，以後就沒機會看了。&rdo;

&ldo;是由晃二的妻子擔任秋季的阿供角色嗎?&rdo;

&ldo;這個，誰知道呢。她才剛到這裡不久，又年輕，肯定不喜歡做這種事。&rdo;

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