之忠於清室非僅忠於吾家世受皇恩之王室——乃忠於中國之政教，即系忠於中國之文明。”別人將他的辮子視為前清遺老的殘留物，他卻將自己的辮子視為“一個標誌和象徵——幾乎是一個宗教符號，一面中國民族性的旗幟”，或者說，是一本中華傳統文化的護照，他如此高估一根辮子，這確實有點匪夷所思。

1919年8月間，胡適在《每週評論》第33期上登出一篇隨感錄，批評辜鴻銘由於“立異以為高”的潛在心理作祟，別人留辮子他偏要剪辮子，別人剪辮子他偏要留辮子，完全是玩世不恭，為了出風頭，引人注目。對此，辜鴻銘很生氣，要求胡適登報向他正式道歉，否則就要去法院控告胡適誹謗罪，這當然只是威脅之詞。

。。

求“西學”到學“中學”

1857年，辜鴻銘出生於馬來亞檳榔嶼，幼而岐嶷，被鄉人目為神童。其父辜紫雲是華僑的後裔，受僱於當地雙溪呂蒙牛汝莪橡膠園，在蘇格蘭人福布斯·司各特·布朗（Forbes　Scott　Brown）屬下任司裡，為人忠厚，深得器重，其次子鴻銘被布朗收為養子。當辜鴻銘十三四歲時，他被布朗帶去歐洲大陸，進蘇格蘭名校愛丁堡大學修習藝術和文學。辜紫雲送兒子出洋時，特別叮囑他兩件事：第一，他不可入耶穌教；第二，他不可剪辮子。到了蘇格蘭，辜鴻銘處處受到歧視，每天出門，街上小孩總跟在他身後叫喊：“瞧啊，那###人的豬尾巴！”他牢記父親的教訓，忍恥含羞，不敢剪去辮髮。直到某個冬日，辜鴻銘的監護人去倫敦辦事，他偷閒去會女朋友，那位蘇格蘭少女很頑皮，拿著他烏黑的長辮玩賞了好一陣，有點愛不釋手。辜鴻銘一時衝動，將父親的教訓拋到九霄雲外，就對她說：“你要是真心喜歡，肯賞臉收下這條辮子，我就把它剪下來送給你。”於是，咔嚓一聲，那條長辮轉瞬間便更換了主人。

在愛丁堡大學求學期間，每逢星期天，辜鴻銘就攜帶紙筆，像大偵探一樣，去圖書館搜尋孤本秘笈，一旦找到，立刻抄錄下來。五六年間，他光是抄書就有數十種。同為愛丁堡大學的高材生，李提摩太最怕與辜鴻銘交談，因為他讀書雖多，在辜鴻銘面前，卻顯得孤陋寡聞。二十歲那年，辜鴻銘獲得文學碩士學位。其後，他遊學歐洲多國，在德國萊比錫大學獲得工科學士文憑。大約在1880年，辜鴻銘回到馬來亞，入英屬新加坡殖民當局任職。人生的重大轉變往往是由於某個機緣促成，有時是一件事，有時是一個人。正當辜鴻銘瞻望前途舉棋不定時，他幸運地遇到了《馬氏文通》的作者馬建忠（1844—1900）。當時，馬建忠在巴黎獲得法學博士，奉李鴻章徵召，回國入其幕府襄助洋務，他途經新加坡，寄寓在海濱旅館。辜鴻銘慕名前往訪晤，兩人都有歐洲留學的背景，因此一見如故。三日傾談，馬建忠舌粲蓮花，極贊華夏文化如何博大精深，如何源遠流長，竟使辜鴻銘恍若醍醐灌頂，其人生觀和生活方式頓然作出180度大轉變。他毅然決定返回祖國，研究經史。我在新加坡同馬建忠相遇……是我一生中的一件大事。因為正是他——這個馬建忠，使我再一次變成一箇中國人。儘管我從歐洲回來已經三年多，但我還不曾深入瞭解中國的傳統思想和觀念世界……自己仍保留著一個假洋鬼子樣……

我同馬建忠相遇三天後，即向新加坡殖民當局提出了辭呈，不等其作出答覆，就乘坐第一班汽船回到我的檳榔老家。在那裡，我告訴我的堂兄，即我們家那位家長，說，我願意蓄辮並改穿中國服裝。迴歸中土四十年後，憶及往事，辜鴻銘對馬建忠當初給他指點迷津仍感激不盡。

馮當幕僚，還能當教授（1）

光緒十一年（1885年），一個偶然的機會，辜鴻銘由兩廣總督張之洞的幕僚趙鳳昌（或謂楊汝澍）推薦，受聘為總督衙門