“應該是發呆！”老蔣說：“三十分鐘前他還很正常，讓他給華崢護法，結果把自己也給陷了進去。”

“他估計發現了什麼問題，現在在尋找解決問題的方法。”陳正權說：“老溫是一個很有責任心的人，他不會不負起護法的責任。”

陳維政看著面前這三個人，陳正權作為陳氏先祖，自然有一份責任，老蔣和老溫在做人方面相差很大，相對而言，老蔣比較自私，考慮問題也相對狹隘，這是一個所謂的七零後，在三十多歲遭遇不測時，正是風華正茂的國家公務員，事業各方面如火如荼之際。這個時期出生和成長的人，都有一個極大的問題，就是缺乏信仰，上小學時，就面臨真理問題大討論，這是一個從歷史的角度上看來很無聊的大討論，彷彿就是爭論一個面前有一石頭還是沒有一石頭這麼簡單的問題，但是，之前的人為了政治的需要，搞指驢為馬，非得提出某人說的話是真理，句句是真理，不管對錯都是真理，當然更不可能有錯。年齡略大一點，就是開放改革，經濟優先，大家一門心思奔錢眼。二十來歲大學畢業，開始雙選，不再安排工作，大學成了素質教育而不是就業教育。好不容易考上公務員，還被車撞死。他最大的問題是到死那一天也沒有搞清楚自己怎麼會死，也不知道為什麼活著，為誰活著，活著幹什麼，活著與死去除了少一口氣，還有什麼原則姓的區別。最明顯的一點就是，他活著沒有精神支柱，死了也沒有精神寄託，活著死了都如同一條植物。

老溫做事，很有古風，言出必行，不妄語，不惡行，誠信待人，雖然能力有限，但是隻要在其能力範圍的事，他會盡全力完成。陳維政知道他在給華崢護法時進入沉思狀態，一定有其原因，他阻止老蔣去叫醒老溫，說：“讓他去想，我們說說話。”

老蔣很高興，跟陳維政說話的時間不多，能少一個參與，自己相對就可以多分得一點時間，他很願意，因此打消了叫醒老溫的念頭。

陳維政向陳正權請教，為什麼當年鬧革命時，條件是那般的簡陋，陳正權告訴陳維政，一百年過去了，這一百年，人類的進步十分明顯，但是對地球的掠奪也十分嚴重，如果是百年前的狀態，估計地球能頂的時間比目前的狀態起碼多三倍，以後科技會更發達，對地球的掠奪就會更嚴重，世界末曰就會來得更早。陳維政笑他也是末曰論者，陳正權說任何事物都有其出生發展消亡的過程，消亡就是末曰。大革命時期，條件的簡陋主要是冶礦技術差，龍山陳村在1923年，正正百年前，總共有一堂五家，其中自己家是其中的一家，還有四家，都是叔叔堂兄弟。五十多人，全村共有一把切菜刀，柴刀沒有，鐮刀五把，斧頭沒有，錘子沒有，鋤頭都是硬木的，想鬧事，鐵器都沒有幾把，只能用木棍，就是傳說中的揭竿而起。賀鬍子兩把菜刀鬧革命，那是因為有硬體，整個鄉鎮就兩把菜刀，你都拿走了，別人連切魚都切不了，只好一起鬧革命。

已經醒過來的溫接哈哈大笑，說天下居然有這種事。老蔣笑得很勉強，因為他受的教育中從來沒有人跟他說過這一些，他心裡不是很能接受。

陳維政問溫接在想什麼，溫接告訴陳維政自己的發現，但是沒有解決的方法，陳維政說自己就是為了解決這件事回來的，讓溫接放心，並真誠的謝謝溫接對華崢的關心。透過這件事，讓陳維政知道，溫接是個可靠之人。或者古人比今天的人誠實得多，因為他們沒有接受過百年來的西方教育。

第四三三章　古宜傳承

第四三三章古宜傳承

陳華崢的入定，到傍晚還沒有醒來，陳維政與溫接等人的聊天也已經告一段落，把華崢收入搬指，與三位告別。三位都是知道陳維政有大型空間的，見怪不怪，依依作別。

陳維政消失在虛空中。搬指來到古宜北部的鸚鵡山，