直接開過去就是。

櫟陽，在戰爭中遭受了很大的破壞，很多房子不是在拆除就是在維護。但是街道很寬大很乾淨，車輛不多，人也不多，所有的招牌都是中文，目光所至，都是東方人面孔，如果不是在整齊新穎的現代化建築其間夾雜著古香古色的清真寺、教堂等波斯風格的建築，班靜以為自己又回到了東方。

櫟陽的綠化很好，街市草皮青青，綠樹蔭蔭，看來這個城市曾經在綠化方面下過大功夫，與城市周圍光禿禿的山嶺相比，城市裡就象一個大大的綠洲。據說，這座城市一個引人注目的特點是一年四季都盛開著各種鮮花，尤其是波斯人喜愛的玫瑰花到處開放。不知道換了一茬人，還會不會保留這座城市的優良傳統，種花，養花，需要的不僅僅是技術，而是文化和心態，以及對花朵的理解和共鳴。

第五二○章　殺進巴鐵

第五二○章殺進巴鐵

就在新秦國大張旗鼓進行管理佈局之際，新宋國針對巴基斯坦的計劃也順利進行。

以有心算無心，以有備攻無備。只是因為你擋了我的財路，我就必須把你搞掉。什麼時候，受儒家思想教育了幾千年，強調忍讓和謙和的東方人變得如此強勢，甚至有點蠻不講理。

胡亞達如此解釋這個問題。

他認為，在1840年，西方人的堅船利炮開啟了中國的大門，中國人被迫接受了大量西方的思想，包括達爾文的進化論和赫胥黎的天演論，物竟天擇，適者生存讓所有溫良恭儉讓都自動靠向一邊，進入二十世紀之後，馬克思主義的進入，從根本上把中國傳統美德拋向一邊，蘇聯老大哥共妻的故事更把中國這個文明古國雷得裡嫩外焦。五十年代建國後，大鍋飯把人民所有的積極姓全部摧毀，大揭露更讓人與人之間最起碼的信任和責任蕩然無存。隨著人口密度的增加，人民尋找食物更加困難，更進一步詮釋了適者生存這一觀點的無比正確姓。為了生活，為了基本的溫飽，人民殺完了能吃的動物，吃光了能吃的植物，為了溫飽，為了生存，有識之士發明了轉基因，發明了重金屬，發明了三聚氫氨，發明了地溝油。兩百年前的一些膚淺的西方哲學，越來越適應當前的中國現實，而西方哲學的劣根，正禍害著一代又一代的中國人，基本的真善美和假惡醜已經完全扭曲。

90年代開出生的劉松照和00年代出生的劉裕，成了這一代人中的代表。在他們心中，只有目的，不顧過程，只求達到，至於達到這個目的會對其它人有何種損害，他們根本不予考慮。

西方人曾經想方設法用自己的哲學影響東方人，我們必須得認為，他們很成功，成功的把我們一到兩代人進行徹底的洗腦，讓東方人知道了什麼是聖蛋老人，什麼是聖蛋節，什麼東西叫聖蛋，卻把三字經忘記得乾乾淨淨，把仁義禮智信拋向一邊，不知八卦，不懂五行，一開口就是星座，洋節。甚至在某些方面還有意識的發揚光大，比如不僅泡製出洋化的中國節，還創造姓的發明了旅遊長假。

把西方哲學發揚光大的東方人，現在開始回報西方人，代表人物，還是劉松照和劉裕。他們回報的方式，也跟兩百年前一樣，採用堅船利炮。

陳維政問胡亞達，這種不計後果的殺戮和侵佔是否會對我們的民族造成不良後果，胡亞達的回答是不會，一個民族的崛起，殺戮和侵佔是必須的，只有在殺戮和侵佔達到一定程度，已經滿足了自己的要求時，才能放下屠刀，立地成佛。所謂放下屠刀，立地成佛，顧名思義，想要成佛，必須先有屠刀，如果沒有屠刀，又從何放起，不能放下，又如何成佛。

美國人是當世人中最早弄明白這個道理的，所以他們從來不放棄武力，但是，卻從來不願意在自己的國土上濫用武力，因為穩定的後方是一切的基礎，讓別人混亂，才是自己的獲利的關鍵。