滕文嶽展身而起，將散落的紙片收攏起來，拿出一張細細檢視。

只見這張紙片大約兩寸見方，厚度也就是一張娟紙一樣，灰白色的紙面之上沒有一絲雜質，內裡隱隱散出輕微的靈氣，拿在手上，竟還有燙手之感。

其餘紙片也盡是如此，只是在靈氣上微微有所差別，或稍強一些，或微弱一些，並沒有太大的差異。

滕文嶽滿心歡喜，以這些符紙的外觀尺寸和內在所蘊靈氣判斷，製作符籙的第一步，“煉紙”這一道檻算是還算完美地邁過去了。

所謂符籙之術，乃是以內蘊天地精華的靈物為材，煉製成有形的符紙符砂，相互契合而成，驅動之下能引天地之力的道法，而符紙乃是符砂乃至符籙之力的承載體，內蘊天地靈性，可以承載符砂之力，相互契合而引動天地之力。沒有符紙，根本就談不上製作符籙。

煉製符紙的過程在修道界即被稱之為“煉紙”，乃是製作符籙的第一個步驟，也是一個非常重要的環節，符紙效果如何，直接影響到最終符籙能否成功製作以及威力大小。

單就“煉紙”這個環節而言，整個過程不算太難，但前提是必須精確把握各種配料的分量以及入鼎燒製的順序，任何一種材料的分量或入鼎順序稍微有所差異，便會直接影響到符紙的靈效，甚至成為完全失效。

所以說，如果在沒有符訣的前提下，一個修道者如果想自己摸索著煉製符籙，或者一個制符師想要創造一種全新的符籙，那就是一件幾乎不大可能的事情，單是煉紙這一環節便通不過。

滕文嶽根本沒有這方面的煩惱，他現在有著百餘種符籙的符訣，只那極品符籙的符訣就有二十餘種，而且還都是仙界頂級的符訣，又身懷仙界頂級制符秘術，只要按方煉製，就不會有太大的差錯。況且這“狂雷符”只是其中所需所需材料最少的一種，比起那些中級或高階符籙，動輒需要幾十餘種甚至百餘種材料，更甚的是極品符籙最多達千餘種配料而言，端真是再簡單容易不過的事情。

滕文嶽雖是最為低劣的金木水火土五行靈根之體，但靈根只是一個修道者修行本身的基礎，對於修習符籙之術而言，實在是關係不大，因此按方而行，倒也沒出什麼差錯，頗為順利地將製作狂雷符所需的符紙成功煉製而成。

滕文嶽心情愉悅地將這新鮮出爐還有餘熱的三十餘張符紙拿在手上，細細感覺一番，就靈效而言，雖然與符訣所要求的效果還有一定的差距，但滕文嶽已經很滿意了。

畢竟這只是他平生第一次製作符籙，第一次煉紙，能有如今這種效果，已經是相當不錯了。何況比起現世修道界常見的狂雷符符紙，今次滕文嶽煉製的這三十餘張符紙，靈效出不止一籌。

能有如此結果另外一個很重要的原因還在於鰲風前世獨創的一個煉紙秘術，就是丹鼎煉符之術，以丹鼎來煉紙或制砂，所得符紙或符砂的靈效一般要出以符鼎煉製而成符紙或符砂半數之多。

一般而言，因為修道六法門，個個深奧繁雜，除了個別天縱之才外，很少有修道者能夠兼修丹道符術，故而在各自修煉的道法領域內，各有各的專用法寶工具，互相之間很少通用。制符師制符時用的是專門制符的符鼎，幾乎沒有制符師以丹鼎來制符。

但鰲風卻不同，他能以萬餘年時間飛昇成仙，其天資絕非普通修道者所能比擬。

萬餘年修仙生涯中，修道六法門鰲風均有所涉獵，雖一些法門的道行見識比不上專修此道的高手，卻也不是太差。

丹鼎制符就是鰲風所獨創一個秘術。具體過程究竟是怎樣，由於前生絕大多數記憶俱已泯滅於六道輪迴之中，滕文嶽不得而知，但以此法而成的符紙和符砂，靈效出以一般之法而成的符紙符砂卻是確定無疑的。

究其原因，蓋因