等畜生，即便是想修妖道亦無可能，更遑論飛昇成仙。

更讓鰲風心驚的事情是，聚魂珠由於沒有了他自身仙嬰精元的滋養，神力和形體竟然在六道輪迴之中慢慢消散。每輪迴轉生一世，聚魂珠便會消散全部神力及形體的百之三、四。由於他的殘魂是藉以融入聚魂珠而不滅，魂珠一體，聚魂珠之神力和形體每消散一部分，連帶著一部分殘魂和記憶也隨之消散。

十九世輪迴轉世的結果就是聚魂珠的神力和形體消散十之八、九，鰲風的殘魂也基本消散殆盡，記憶變得殘缺不全。

鰲風對此險境無能為力，幸虧他還算機敏，意識到事情不妙之時，便將對其輪迴轉世後修真煉道最重要的一部分記憶藏於聚魂珠的核心位置。因而十九世輪迴轉生下來，儘管殘魂和記憶已所剩無幾，這部分最重要的記憶尚沒有在強橫無匹的六道輪迴中湮滅，得以儲存下來。

鰲風算了一下，按照聚魂珠在六道輪迴中的消散度，若是下三世輪迴轉生，再轉生為沒有靈根之體，無法修真煉道，其殘魂只有一個結果，那就是魂散神滅，再無挽回的可能。

鰲風自是極度不願這種可怕結果的生，但六道輪迴乃是天道之力，絕非其一個**毀滅只剩一縷殘魂的廢物仙人所能抗拒，更無改變命運的可能。

六道輪迴一經開始，除非逆天修道，否則斷無終止或改變的可能。

鰲風進退不得，只能繼續在六道之中輪迴轉生，寄希望於天無絕人之路，在殘魂未滅之前轉生為一個可以修道的靈根之體。

也是鰲風命不該絕，再經兩世的輪迴轉生，當聚魂珠馬上就要神形俱散，最後一世轉生，終於得償所願，轉生為一靈根之體，就是這一世的“滕文嶽”，其俗世的身份是海東之地西楚王國蒼昆鎮一個世代經營客棧生意的富商家族的小少爺。

“滕文嶽”身具的是“金木水火土五行靈根”。靈根乃是修道者得以修達天道的根本和基礎，世間萬物，各具特點，靈性本質天生具有高下優劣之分，靈根亦然。

修道者靈根根據優劣不同，乃分五個層次，從優到劣分別為空靈根，單性靈根，雙性靈根，三性靈根，四性靈根，和金木水火土五行靈根。

“騰文嶽”身具的室金木水火土五行靈根，按照靈根層次劃分，乃是第六等，是最為低劣的層次，勉強達到可以修道的標準。

雖然身具此最為低劣靈根之人，勉強可修仙道，但一般而言，除非得遇逆天機緣，否則成就不會太高。不說渡劫飛昇仙界，即便凝結出元嬰亦屬痴心妄想。絕大多數該靈根屬性的修道者，終其一生，最好不過勉強可達築基期。

轉世為如此低劣靈根之體，與鰲風的期望相去深遠。若非聚魂珠在六道輪迴中漸失神形，其靈昧記憶無法得以保全，形神俱滅之大限即將來臨，否則以鰲風仙界大羅金仙之身份，此劣質靈根根本不會考慮，立刻便會散形自滅重新投入六道輪迴。

但其時非同往常，聚魂珠之神形已到了即將潰散之境地，前世記憶所剩無幾，鰲風哪裡還敢再入六道輪迴之中，寄望轉生為更好靈根之體。

一朝轉生，鰲風便放下所有想法，立刻全身心地開始修煉。

雖鰲風前世乃是仙界神通廣大的大羅金仙，有著萬餘年的修行經驗，畢竟其仙嬰已散，殘魂所剩無幾，只保留著一部分對其轉世後修真煉道最重要的記憶，何況這一世又只是轉生為一低劣的金木水火土五行靈根之體，因此歷經千辛萬苦，整整苦修十九年，鰲風才勉強修煉到修道的第一重境界的巔峰，煉氣期第十三層。

達到煉氣期巔峰之後，鰲風並沒有急於閉關突破修道的第二重境界化虛期，而是經過一年精心準備，將煉氣期的巔峰境界徹底穩定下來，這才開始閉關，全身心向化虛期起衝擊。