判斷的基礎都繼承下來，繫結記憶，帶到另一具血肉身軀之上。

而這具新的血肉身軀之內的一切要素，無論是激素水平還是身體素質，甚至連膝跳反射之類不經過大腦的判斷都無法影響到這位穿越者。

他的思維，被一個神奇的事物保護了起來。

但是至少地行自己，就沒有這樣“常理”保護。

地行逐漸察覺到了異常。

他的很多判斷和行為，都受到了影響。

比如，他幾乎是從一開始，就非常簡單地接受了進食生肉這件事。

無論帶了多少的血，還是看上去多破碎，他都沒有太多的忌諱。

那個生活在和平年代的地行，雖然因為自己一個人生活，廚藝還算不錯，殺魚殺雞殺鴨都不在話下，鄉鎮常見的各種肉食之中，就是沒有親手殺過豬狗牛羊。

他很確定，在看到豬被殺死，大量飆血放血的時候，自己還是感到些許不適的。

尤其是在看到豬眼睛的時候，那種感覺就更強烈了。

看到死老鼠、死掉的貓狗牛羊的時候，看到眼睛之類的部位，往往會讓他有一種排斥感。

排斥死掉的動物，也排斥造成這些動物死亡的原因。

後來，他了解到了超常刺激之類的理論，越發瞭解到身體和認知，思維和肉體的關聯的密切程度，要比各種作品中那脆弱到不堪一擊的聯絡要強太多。

甚至可以說，沒有肉體，所謂的人格，就要消失掉大部分。

當然，他也說不出來“大部分”有多少，是多少。

但他也相信，對於一個完整的“人格”來說，“血肉軀體和記憶”，缺一不可。

換一具軀體，人格就必然發生改變。

這不是忒修斯之船的問題，忒休斯之船好歹還講究不改變結構和材質，不改變功能，尋求同功替換。

但穿越，是把一個人砍成兩段，只留下記憶，用這些記憶填充到另一個身體中。

用奇幻的說法，這是縫合，這是憎惡。

隨著時間的推移，地行發現自己身上出現了越來越多與前世記憶中不一致的行為傾向。

之前，關於【群居】和【恐龍】對應器官和功能組織的猜測之中，結合黑鱗鳥面龍的那些表現，地行認為，【恐龍】這個種類標籤，不僅涉及很多“特徵”，而且還涉及到“判斷特徵”的層面。

而【群居】就更是如此了。

群居群居，和誰群居，為什麼和它們群居。

如果推測沒有出錯，這是個標籤應該涉及到了一些判斷誰是“同類”的相關器官和組織——

大腦。

如果這個世界真的存在“靈魂”這種事物，那麼這個標籤或許也會涉及到。

地行已經很清楚地意識到了一點。

他對“人類”，對於長得像的生物，失去了那種天然的好感。

作為人類對同類的天然認同，消失了。

用遊戲化的方式去說，就是對人類自帶的基礎好感度，沒了。

【恐龍】，才是他的同類。

儘管他自我認同為“地行”，但是他真的是“地行”嗎？

“我”是誰？“我”的來源是什麼？我的目標又該是什麼？

地行腦海裡不禁冒出了經典的哲學三大問。

看了一眼地上的人類屍體，他回想著之前自己動手時毫不猶豫的狀態，陷入了短暫的沉默。

在找到答案之前，他只能走一個方向——

如果沒有可以認同的物件，那麼，就自己培養，自己發展出一個。

ps：差點停不下來，老書友是不是覺得有點像是在看群鴉的感覺。

到此