更不用說，除了看之外，藏經閣裡的佛經也是可以抄的，正好念經練字一舉兩得。

當然，藏經閣作為寺廟的圖書館，一項是重地，除了本寺的僧人之外，是不允許外人踏進的。

然而，宋箋秋卻是個例外，她與淨石大師的見面，不僅被誇贊佛緣深厚，佛性純淨，更是將其比作佛門領軍人物佛阿子，佛女之名早已傳遍界中佛門，便是道家門派也略有耳聞，可謂的響徹大江南北了。

所以，即便宋箋秋並沒有受戒，也沒有剃髮，更沒有皈依佛門，但依然被界中佛門，視為已出，而對於靈巖寺來說，淨石大師既然看重宋箋秋，那自然也就是寺中的貴賓，不管如何的體貼招待，也是理所當然的。

對於如此的情況，她本人感覺有些受寵若驚，初時還有些疑惑，但很快就想明白了這點，覺得肯定是淨石大師做的安排，而這種安排，也確實方便了不少，於是她也就卻之不恭，欣然接受了。

唯一可惜的，她是來了之後才知道，原來淨石大師竟然已經在七月中旬，就離開了靈巖寺，去往了婆陀山，參加佛門法會。

如此一來，除了無法道謝之外，排憂解惑這事，也就暫時只能靠自己去思索，而討論佛經之事，也就更加無從談起了。

婆陀山這個地方，宋箋秋倒是聽唐曉雲說起過，據說是個很神秘的佛門聖地，出了不少驚才絕艷的佛門天才，而每代天才之中，又以能夠繼承&l;佛阿子&r;名號之人，尤為奪目。

這佛阿子，是佛門的一個傳承名號，每二十年會進行一次爭奪會，進行佛法辯駁，從數十名天才選手中獲勝而出之人，便會繼承這個名字，代替界中佛門，行走俗世，宣傳佛法，降妖除魔，普渡眾生。

其實說白了，這就是現在一些產品的廣告代言人。主要就是展示自身的實力和力量。

當然，這種意思不能說的那麼直白，需要含蓄一些。

繼承了佛阿子這個名字之後，便會隱去本名，只以佛阿子為名，可以獲得婆陀山和界中其它所有佛門的支援，可以說是代表了整個界中佛門，威風可想而知。

而婆陀山，這個每代佛阿子誕生之地，自然也是充滿了神秘感，是所有佛門中人十分嚮往的地方。

一般人都無法前往，也就只有一些得道高僧，或者本身與婆陀山就有些淵源的人，才能找到婆陀山，其中靈巖寺的現任主持方丈淨石大師，便是如此。

不過，雖然宋箋秋被淨石百般誇讚，但實際上對於界中佛門之事，基本上處於兩眼一抹黑的狀態，她主要感興趣的，還是各種佛門經書，至於什麼婆陀山，佛門聖地之類的，她卻是一點感覺也沒有。

最多也就好奇，這座山會在何處?究竟是不是像唐曉雲說的那麼神奇罷了。

第一百六十五章 藏經閣(下)

宋箋秋跟隨領路的小沙彌在寺中後院拐彎抹角的走，不久之後，才來到了一座普通的房屋前。

這座房屋，與寺裡所有的仿古建築並無什麼區別，無非也就是刷著朱漆的木門上方，懸掛著一塊寫著&ldo;藏經閣&rdo;三個金字的牌匾而已。

這裡可以說，就是靈巖寺的經書收藏地，除了不準外人進入，屬於靈巖寺重地之外，其實並無多大的神秘感，裡面收藏的，也都是各種佛文經書，而並無什麼武功秘籍之類的。

不過，除了一些新印的之外，倒也有一些不常見的，甚至無名的經書。

她雖然不想當比丘尼，但本身佛性的吸引下，這些無名經書，對她的吸引力十分強烈，每次來，都是看的津津有味，物我兩忘，察覺不到時間的流逝。

但好在，雖然有些廢寢忘食，但寺裡每天都會敲鐘計時，一般是半小時敲一次，鐘聲雖然不如梵鍾大，但也足