（下）

第五百三十六章十二因緣（下）

這些佛魔兩界中人似乎並不是進入寶庫之前徐長青所駐留的那一面平臺上的佛魔中人，他們自然也沒有見過徐長青的那一招刀勢。即便因為徐長青的表現讓他們覺得高深莫測，杜啟天、天樞真人和六靈仙君的實力讓他們略感強悍，可隨著他們這兩方的人數增加，膽氣也隨之壯大了不少。

很快一個修為只比杜啟天差一線、已經半隻腳買入至強之境的靈山羅漢走了出來。只見這人有些像是世俗印度的苦行僧，周身骨瘦如柴，沒穿衣服，赤腳散發，只有腰間抱著一條看上去不太普通的粗布，體表面板上有如刺青一般浮現出數十條奇形怪狀的蛟蟒，也就是佛門八部眾的龍。

“小僧支無岐見過諸位崑崙仙友。”這靈山羅漢上來並未顯得有多強硬，反而像是個彬彬有禮之人似的行禮，自我介紹。

見到這一副苦行僧模樣的佛修者，徐長青神念非常隱密的從其身上掃過，很快發現他面板上的那些蛟蟒都是活物。這支無岐顯然是用某種密法將這些蛟蟒封入體內，彷彿冥獄血海化神大法中的血神子一般成為元神化身或者額外的法力本源。這種蛟蟒單以神通變化而言無法和真正的龍族相提並論，但若是論及法力力量卻也絲毫不比一《無》《錯》小說　m。ＱulＥＤＵ。Ｃom般的龍族差多少，至少在這僧人身上的數十條蛟蟒，每一條都有合道地仙的力量。

這種修行法門讓徐長青想到了一種在世俗人間早已消失的佛家法門，於是問道：“你修得是佛門密教的降龍法門？”

因為有濟公這位土生土長的活佛存在，降龍羅漢在華夏的信眾可以說僅次於釋迦牟尼佛和觀世音菩薩，其所修顯宗的降龍法門也一直都是佛門無上證道密法。只不過在濟公涅槃後遺留下來的一本殘缺筆記中，曾經提到過他所修降龍法門源自於唐密典籍中的一種密乘降龍法門，並且對這密乘降龍法門用了一番鮮活的筆墨來描述。可惜記載這套法門的典籍在靈隱寺的一場大夥中燒燬，除了濟公以外，無人得見，而唐密絕大部分經典已經在唐末和北周的兩次滅佛中盡數毀去，無人能夠找出其根據，所以一直以來這套所謂密教的降龍法門都被認為是濟公門徒的謠言杜撰。

世俗佛門之所以會否定濟公遺留筆記上的記載，其中主要原因除了那殘缺筆記本身就有些不可信，又沒有其他佐證證明以外，還有更深的原因是因為當世佛門的顯密之爭。佛門傳至宋朝，在華夏大地上已經是顯、禪二宗一統天下，其中禪宗乃是土生佛宗，能夠和儒家、道家完美的結合，在士林上層有著很廣的信眾，佛門內爭幾乎不受影響。反觀顯宗乃是方便法門，修行簡易，主要植根於百姓之中，而重新由西藏傳入的密宗也是針對百姓，所以形成對峙。濟公做為顯宗所樹立起來的活佛標識，其所修大法自然不能是密教法門，否則豈不是為他人做嫁衣，所以即便濟公遺文所言是真，也會被當世的顯宗各派宗主當成是杜撰虛構的。

歷代九流閒人都以收集各派經典為己任，濟公做為佛門數一數二的高僧自然也是歷代九流閒人重點針對的物件。經過幾代九流閒人的努力，濟公融合道家仙法所衍化而成的顯宗降龍法門也被收集在了九流一脈的典籍之中，而與之一同被收入其中的也還有已經被佛門斥為偽書的那本殘缺筆記，所以徐長青才會對眼前這名佛修者所修佛法感到熟悉，從而詢問。

“這位仙友眼光高明，小僧佩服。”支無岐也愣了一下，顯然沒有想到自己所修法門如此輕易的就被認出來，但很快臉上又恢復到了微笑的表情，點頭承認道。

在徐長青道破來人所修佛門密法後，杜啟天等人似乎想起來了什麼，都不約而同的倒吸了一口涼氣，臉色變得有些難看。

“原來是靈山三千羅漢法主降龍上尊駕到，一