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第二卷下　第六百七十八章　神木靈臺（下）

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第六百七十八章神木靈臺（下）

這株神木給徐長青帶來的好處還不僅僅只是神木本身的力量，還有神木衍生出去的某些聯絡，就比如和須彌靈山山頂那株菩提木的絲絲聯絡。雖然這株神木最開始只是菩提木掉落下來的一枝嫩枝，但它依然是菩提木的一部分，在菩提木的影響力範圍內，兩者可以說是一體的。無論這株神木因為什麼外力完全改變成另外一種靈木，都無法消去其菩提木的本質，菩提木靈也同樣是用這種恆古不變的聯絡，控制這株神木的。

當徐長青的菩提木靈分身和那株菩提樹透過神木靈臺聯絡到一起的時候，兩者之間的情況並不想神木靈臺和菩提木靈分身那樣平穩和諧，兩者更像是雙雄相見、爭鋒相對。

單以品質而言，源自菩提木祖根，從上古時期便開始孕化的菩提木靈自然比須彌靈山這株不知繁衍了多少代的菩提樹要強多了。只是菩提木靈如今正在化形，其本源力量即便有徐長青護法，也在天劫之中消磨大半，加上化形所需，使得它現在的菩提木靈氣削弱到了極致。至於須彌靈山的菩提木本身根脈正宗，靈氣純粹，所其是上古菩提木的嫡脈也不為過，其多年身處佛界，未遭劫［無＇＇錯］小說　Ｍ。quＬＥＤu。cＯm難，靈氣綿長無盡，加上旁邊還有八寶功德池，佛界靈脈總源等力量從旁輔佐，使得它成為了崑崙三界數一數二的天地靈根。

此消彼長之下，菩提木靈和菩提樹兩者的局面便呈現出一種平衡狀態，甚至單以所蘊藏的靈氣和力量而論，菩提樹甚至超出頗多。

只不過像是菩提木這樣的靈物並不是力量越大，越佔優勢，相比起力量而言，靈性反而更為重要。菩提木靈已經擁有完整的靈智，靈氣純粹，雖然還未完成最後的化形，當時卻已經差不多等同於上古天地先天神祗一般，對天下萬木都有著先天壓制的作用。反觀須彌靈山頂上的菩提樹雖然強大，但靈氣實在太過混雜，並非單純的靈木之力，其中還包括了八寶功德池的力量以及佛界靈脈的力量。或許也正是因為這個原因，所以這株可以說是洪荒破碎之前便已經存在的菩提木嫡脈靈根卻未曾衍化出靈智來，充其量只是孕化出一絲類似本能的靈性。

若菩提木靈和菩提樹兩者直接面對面的話，或許菩提樹還能夠憑藉自己這麼多年積累的靈根之力，壓制菩提木靈。可現在兩者乃是靈神交會，靈根之力便會被削弱到了極致，反倒是靈性、靈神的力量會被無限放大。以菩提木靈的靈智如果不是有佛界靈脈和八寶功德池阻擋，或許它早就已經入主菩提樹了，而不會像現在這樣只是保持一個平衡狀態。

就在菩提木靈分身隨著徐長青的神念與菩提樹接觸的時候，萬年未曾有過任何動搖的菩提樹卻突然不聽的搖晃了起來，既像是顫抖，又像是激動，並且從樹身上散發出一股股吞噬之念，似乎想要將某種東西吞入腹中一般。就如同菩提木靈吞噬菩提樹能夠立刻完成最後的化形一樣，菩提樹若是能夠吞噬掉菩提木靈，哪怕是菩提木靈的靈性分身也同樣對它有著無與倫比的作用，足以讓它的靈性化為靈智，所以它的靈性也本能的做出了一些反應。

雖然這些反應只不過是兩種同類靈根的角力，但放在了外界卻是不小的動靜，特別是當它也同樣影響到八寶功德池和須彌靈山靈脈的時候，就不由得其他人不心生疑慮。

在須彌靈山頂菩提樹下，三尊佛界大能並排而坐，和周圍的環境完美的融為一體，彷彿他們與生俱來就在此地一般。位於左邊的人相貌剛正，身形壯碩，腦後浮現一輪紅日，身上氣質呈現三千威儀，讓人看了便不禁有種頂禮膜拜的衝動。而在其對面的人則相貌普通，身上也沒有什麼突出的異