鏡子周圍發生的一切。

那個jǐng察一見鏡子拋了過來，立刻伸手接著。一接在手上，不由打了個寒顫，覺得有些奇怪，手中鏡子並不涼。怎麼打了個寒顫，不僅是他，周圍幾個jǐng察也都哆嗦了一下，包括地上幾個小流氓。

“跟我們走！”那名jǐng察惡狠狠說到。

柳致知並沒有反抗，而是順從跟著他們，上了車，向當地派出所而去。

柳致知本來準備對他們下手，但轉念間就放棄了，不是他做不到，也不是懼怕國家暴力機構，而是他現在的修行一步步真正邁入一個真正的修行人的層次，世間修行人不少，有不少是身體在修，而心卻不是，真正的修行是身心一體，知行合一。

柳致知開始明白修行人之間為什麼有一種預設的規矩，不以神通干涉世間，這不僅是規矩，更是一個修行人得奉行的的準則。有人說，我不遵循世間規矩，世間人能奈我何？不錯，神通到一定程度，世間是不能奈何你，但修行最終是為了得大道，而且每一步都得按規矩來，每一步都有實際驗證，你說你第一步驗證未顯，卻要修行第二步，第三步，那就是修行一輩子，也不過鏡花水月。

修行人在世間，世間規矩都不遵循，能指望他遵循修行的規矩？有人說，世間是一回事，修行是另一回事，但你一定養成破壞規矩的習慣，你根本控制不了自己在修行中按規矩來，何況修行中的心魔妄境，你一入其內，如無平時養成的習慣，到那時，你根本分不出真假，你如何把持自己，結果是不言而喻，你根本不可能得道。

心xìng修養說白了就這麼簡單，但做到卻是很艱難，儒家說的“慎獨”就是這個意思，一個人無別人在身邊，還能與別人在場一樣，這就是慎獨。修行人面對普通人，與有別人修行人在身邊監督一樣，這才是真正的修行。

身在世間，當遵循世間規矩，除非你已超脫世間，進入另一種存在的層次，不過另一種存在的層次依然有其規矩。有人說，這不是一種束縛，讓自己不得逍遙？如果有這種想法，你可以看看孔子晚年說的一句話：“七十而從心所yù，不逾矩。”從中可以悟出逍遙之義。

柳致知現在所行，就是此義，他沒有運用自己神通，雖解開封鎖，甚至下了靈引，卻未有意對別人做什麼，因為此鏡本來就是這樣，下了靈引，只不過將自己置於旁觀者的地位，並未主動針對jǐng察或其他人應用術法，jǐng察或其他人受到傷害，是他們貪這面鏡子而得到報應，並非柳致知所為。

到了派出所，鏡子當然被沒收，jǐng察將柳致知帶入審訊室，開始審問柳致知，柳致知看著坐在前面的一男一女，女jǐng負責記錄，問過柳致知的姓名，要柳致知交代問題，柳致知叫冤：“請問，你們將我帶到派出所，我犯了什麼法？”

“你非法買賣文物！”jǐng察拍著桌子說到。

“你說文物就是文物？我早就告訴你們，那是仿製品，只能算工藝品，你們鑑定過了嗎？你們現在是非法拘禁我，我保留追究你們行為的法律權利。”柳致知也不著急，根本不認罪，本來就沒有罪，他jīng力充沛得很，直接在審訊室時步步反擊。

兩個可憐的jǐng察又是拍桌子，又是訓斥，柳致知根本不買賬，他心中沒有一絲對jǐng察的畏懼，反駁起來瀟灑自如，弄得兩名jǐng察覺得自己好像是犯人。

柳致知一邊和他們鬥嘴，一邊在心靈中藉助鏡子中靈引，跟蹤鏡子周圍的一舉一動。果然不出他的預料，鏡子先是交到派出所所長手中，所長拿在手上玩了一會，翻來調去看了一番，當然什麼奧秘也沒有看出，柳致知卻感覺到那種yīn煞之手侵體而入，似乎比今天遇到的三個農民工打扮的騙子受到侵侵襲更大。

柳