要說魯老道也正經是道教天心宗的傳人，本事自然不小。

天心宗為符籙三宗分衍的支派之一，創始於北宋。

天心派的祖師是被稱作“天心初祖”的饒洞天饒真人，並著有一部《天心正法》的經書。

在金允中所著的《上清靈寶**》與《上清北極天心正法》記載，天心派是從正一派龍虎宗分衍的一個支派。天心派在最初時只傳天罡大聖、黑煞、三光符籙，北極驅邪院、都天**主二印，雖然法術略顯簡單，但卻實用無比。

在北宋末，天心又出了位路時中祖師，鞏固思路，提出“道在我身，修之久則可以成真”的言論。其強調作法者應以內煉為基礎，以道為本，法為末。更是提出度練亡魂是應以自己的玄功成就為基礎，作法時只要“使內氣以合外氣，外神以符內神，則一瞬之間，報應如響矣。”

而南宋廖守真廖真人則貫通了這一點，在彭元泰所著《法序》中，有這麼一段記載：“昔日廖真人修大洞法，誦《度人經》，殷郊護助真人修煉大丹，所到則瘟疫消滅。”

繼南宋之後，元代的雷時中傳天心道法，開闊創新，創出混元雷霆法，並在其所寫的《道法會元》中記載眾多符、咒。並且指出修真之事，在於修煉自己的本真，不假外物而成。主旨在於“收心養氣”、“拘制魂魄而已”。他批評那些不收心養氣，而專注在旁門左道的人，認為“咽龍虎精氣，吞日月精華”，“淫少女陰中之精，採室女口中之唾”之類做法，只能耗精費神，不利修行。並作詩曰：“人人盡有本然真，何必勤勞向外尋；但把精神如寶玉，免教魂魄亂商參。”

直至元代中期，天心宗還有明文記載，但明清兩代便沒有記載了。

但魯老道卻是明白，天心正法並未消失，只是歸附在正一道門下而已。

作為一個以驅邪、度人為己任的天心弟子，他是不會輕易放棄解救朱奇的。不說他身為道門正宗，不能坐視冤魂孽魄為害一方，單說朱奇這個天資不知道高出自己多少倍的未來徒弟若是真個拜在自己門下，說不定在這個道門衰微的年景，天心就能發揚光大呢。

要知道天心宗的心法大多不假外物，單論修行，沒有個把資質，還真不一定能把天心道法修出個所以然來。

所以，魯老道苦思冥想，把天心正法、混元雷霆法以及正一道的諸多法術齊齊的回憶一遍，就是想找出一個可以解決眼前問題的方法。

以魯老道的修為，一般冤魂孽魄還是可以仗著修為深厚硬來的。但赤虯與半煞不同，真個讓魯老道不假外物，鐵定是個當場暴斃的結果。所以，魯老道在送赤仙的時候，也用上了正一道的法術。

這也算是以道為本，以法為末，道法結合的用法吧。

三天後，正在思考著的魯老道瞥眼看見朱仁山抱著大前天中午沒用上的大公雞往外走，似乎想要割了雞脖子放血。魯老道趕忙上前，“大侄子啊，這要幹嘛那？”。

朱仁山說道：“俺爹說你現在身子虛，要俺給你找點東西補補。這不，俺看這雞沒用上，就尋思把它宰了燉湯……”

這話可把魯淮陽聽得心頭火直冒，心說你個傻大帽，你見過有幾個正經道士提著只雞啃的。於是黑著張臉說道：“這雞還有別的用處，現在宰了，我拿什麼對付奇小子身上的東西？趕快請回去，拿小米供著，不然到時候它不正經辦事，可別怪我沒提醒過你。”

朱仁山一愣，：“得靠它救我兒子？恩！好！好！我這就送回去供上……”

其實朱仁山心裡跟明鏡似的，自打魯老道送走了赤仙，就沒在幹過像樣的事情。白天躺屋裡呼呼大睡，到了晚上就跟夜遊神似的到處溜達。說他沒事了吧，臉色還挺難看；說他有事吧，看他每天晚上出門的精神頭也不像上了什麼元