腿，懶洋洋的四下晃盪，在檀香山這個地方，他們這些警察基本上是用來裝點門面的，因為各國僑民都是大爺，誰也不鳥這些土著警察。

土著人在檀香山城市中並不是多數，但是也不算少，這些人自稱卡納卡人，是波利尼西亞人的一支，看上去有些像亞洲人，頭髮是黑色的，面板偏向褐色，身材高大健美，不論男女都穿著清涼——這些卡納卡人的年輕女子更是檀香山的一道最吸引人眼球的風景線。不知道是不是因為太多的卡納卡女子被白人擄走，夏威夷的土著人數量在過去幾十年下降了差不多一半，現在還不足10萬。所以這幾年湧入的華人，已經成為夏威夷的第二大族群，如果這個趨勢不變，他們很快就將成為夏威夷的第一大族群了！

檀香山的街道，滿滿的都是各種店鋪，看看招聘幌子，多是華文英語並行。大多數是做蔗糖和穀物生意的，夏威夷的土地非常適合種植甘蔗，所以定居夏威夷的華人便將蔗糖生產當成主要營生。除了華商之外，英商、美商、法商也不少，他們的買賣主要圍繞咖啡和鯨魚展開，在這個時代，石油還沒有被大量運用，所以鯨魚油仍然需求巨大，捕鯨可是個一本萬利的買賣。

檀香山城內還有幾處華校，其中兩家是大明鴻儒院贊助的“儒學”，由大明國內的秀才充當教師。傳授四書五經。剩下的則是摩門教的教會學校，稱楊百翰書院，教授漢語、英語、聖經、歷史、地理，還教一些簡單的數學知識。大概相當於大明國內的小學。

和所有中國人聚居的地方一樣。檀香山的華人也不是鐵板一塊！這裡的華人，大致可以分成兩大派。一派是以洪門三大堂（廣德堂、協議堂、丹山堂）為主的洪門勢力；一派是掛著摩門教牌子的拜上帝會勢力。前者是以大明駐夏威夷王國公使張澤根為幕後首領，而後者則是被摩門教檀香山傳教會首領楊輔清所控制，骨幹主要都是楊秀清一系的前太平天國成員。

這兩派華人之間雖然有鬥爭，但也不是你死我活，畢竟他們背後的大老闆都是朱大皇上。所以在這兩派之上，還有一個夏威夷中華總會的組織，算是兩派坐下來說話的地方。不過這幾日，這個叫中華總會的地方，卻住進了一群日本人。

藤田東湖攏著袖子從中華總會大院裡面出來。被夏威夷炙熱的陽光刺得眯起了兩眼。

他原是水戶藩的重臣，德川齊昭的心腹，也是著名的尊王攘夷論者。如果不是因為他的“尊王”主張，以德川齊昭對他的信任，現在多半已經是幕府重臣。說不定都能當上側用人了。可是他卻在水戶藩武士聚會的時候，對德川明子發動“嘉永政變”，廢黜天皇的行為大加譴責。結果他的言論傳到了德川齊昭耳朵裡，齊昭為了保護自己曾經的心腹，給他安排了個新水戶城奉行的差事，打發去巴塔哥尼亞建設新水戶城了。

雖然是個苦差事，但是省得在日本看到明殿下的“胡作非為”和“精明強幹”。所以算是個不錯的去處——在他看來。明殿下的政變和廢立天皇的行為，無異於謀反！但是之後推行的“明治維新”的各項舉措，卻是大大的英明！正是日本所急需的。各項政策，更是同他之前的設想不謀而合，所以他也實在做不出挺身而出討伐這樣一位“明君”的事情。

而坐著帆船去地球的另一邊旅行，實在不是件輕鬆舒適的事情。包括藤田東湖在內的一千來個日本鬼子。除了漁民出生，早就跑過太平洋航線的中濱萬次郎，其他人到達夏威夷的時候，無不是暈得頭重腳輕，還有幾個差不多快吐死過去了。

還好夏威夷這裡的中國人比較照顧這些“黃種同胞”。幫他們在中華總會里面安排了食宿，還送來了許多治療水土不服的藥物（都是含h洛因成分的），將養了幾日。藤田東湖總算可以在中濱萬次郎的陪同下，想到檀香山四下轉悠一下。