縫中射進的陽光照在石料上，反射出幾點美麗的綠光。於是，他便將石塊抱去解磨，這才發現這居然是一塊上等的翡翠料。他用此料，製作了一隻宮燈，於賽會之夜掛在水映寺中，整個寺院都被宮燈映綠了，觀者無不稱奇，轟動一時。；這個尹文達攜燈到昆明獻給了雲南巡撫，巡撫當即給了他一個土千總的官職。後來，他又把做燈剩下來的碎片，加工成上百副耳片，帶在耳上，能把耳根映綠，這就是被稱為綺羅玉的翡翠的來歷。

民國年間，綺羅鄉段家巷有個玉商段盛才，他從玉石場買回來一塊300多斤的大玉石毛料，其外表是白元砂，許多行家看後都直搖頭，沒有人肯同價。他洩了氣，便把這塊石料隨意丟在院子門口，來客在那拴馬，時間長了，被馬蹄蹬掉一塊皮，顯出晶瑩的小綠點，引起了段盛才的注意，於是他拿去解磨，做成手鐲，仔細看去，就象在清澈透明的水中，綠色的小草在隨波輕輕飄動，從此段家玉名揚天下。”婦導遊指著窗外說道：“前面就是被稱為百寶街的小月城，這裡面有各色玉石以及翡翠掛件，大家即使不賭石，買幾件漂亮的飾品帶回去也不錯的。”

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金鱗豈是池中物　第六十四章　這邊風景賭好　字數：2473

季凡坐在車內，耳邊聽著女導遊非常敬業的介紹，想到自己馬上就要置身於這被賭石者稱作“穿越地獄的天堂”的騰衝城時，禁不住會心地笑了。

在中國，玉器所承載的文明延續了8000年，在神秘的史前社會，它是溝通上天的神器；在神聖的王權時代，人們透過它來體現一種尊卑有序的社會等級；自唐代以後，玉更多代表著一種財富，人們用“黃金有價玉無價”來形容玉的價值。

在眾多玉石當中，一直以產自新疆的和田玉最為珍貴，但到了清朝，玉器的風尚為之一變，一種在玉文化史上默默無聞的玉料突然之間身價倍增，它的聲望幾乎超過了傳統的和田玉，而這一變化竟然緣於一個女人的特殊喜好。清末，實際意義上的掌權者慈禧控制著整個清朝，她主政期間，清澈透亮的翡翠成為她的最愛，而後宮的嬪妃至民間的百姓也紛紛效仿。如此上行下效，至清代末期，翡翠的身價一躍而起，超過了傳統的和田玉。

據說慈禧當政時，有個大臣得到一隻翡翠扳指，扳指這種東西本來是滿人射箭時為防止手被弓弦劃破而佩戴的，後來就成了一種裝飾品。這隻扳指顏色綠得象蔥心般，正是上等的高翠玻璃種。他愛不釋手，就連上朝時都戴著。這天退朝時，他恰巧碰到了大太監李蓮英，李蓮英見之心喜，當場就向他索取，這個大臣怎麼捨得送給他，於是滿口回絕。李蓮英笑了笑說道散家相中的東西沒有得不到的。過了幾天，此大臣下朝時再次被李蓮英攔住了，李蓮英拇指上戴著那隻翡翠扳指在他面前得意地炫耀著。

慈禧生前非常喜愛兩隻翡翠西瓜，西瓜皮是綠色的“翠”，瓜瓤是紅色的“翡”，其中還有幾粒黑色的瓜子。西瓜是巧妙地利用一整塊翡翠的天然色彩雕琢而成，當時就價值500萬兩白銀，這兩隻西瓜隨之入土後，只可惜的是被東陵大盜軍閥孫殿英盜走，後來賣給了美國的費城博物館，不幸流落到異國他鄉。

翡翠號稱玉石之王，它的質量和價值主要從其顏色、質地、透明度、純淨度等方面來衡量，其顏色以翠綠色為最佳，以質地細膩緻密者為上品，以透過可見光的程度越清晰越好。由於與字畫、古籍相比，翡翠更便於儲存，且得到世界公認；與房子、汽車和紅木傢俱相比，它易於轉移；與其它收藏品種相比，翡翠的價格穩定且升值明顯，又具有極高的鑑賞價值。

翡翠的珍稀性決定了它特有的收藏和投資價值，翡翠主要產於緬甸及附近地區，作為寶石礦藏具有不可再生性，由於沒有科學合