們。禁止我們在學校惹事兒，同時也禁止將我們華夏的愚昧的行為方式帶到學校，他們甚至拒絕我們在學校居住。

這樣的行為讓我們很憤怒，但是卻又無可奈何。在這個西方強國眼裡，擁有浩瀚五千年曆史的華夏古國是一個落後且野蠻的地方，勤勞勇敢的華夏人竟然是最難捉摸。最沒邏輯最矛盾的民族。

民國二十二年農曆八月十四，倫敦劍橋。霧。

今天我們旁聽了約翰教授的世界歷史，這一節講的內容是華夏古國。來之前我們其實已經有一些預感了，畢竟在他們所有的人眼裡，華夏兩個字似乎從來都不是什麼高貴的名詞，與華夏沾邊的一切，除了黃金之外都是邪惡的落後的。但我們還想看一看，在約翰這樣的史學家眼中，華夏是不是依然是那種邪惡和卑劣的代名詞。

結果讓我們很失望，在整整兩個多小的是課程裡，約翰這個穿著紳士的禿頂英國佬都在以一種輕蔑的口氣在數落著華夏的落後，同時也以更加讓人難以接受的語言形容著華夏人。

在這位英國史學家兼大學教授的眼裡，華夏人的很多行為都是難以讓人理解的，他舉了一個例子，說華夏人常用的報仇方式竟然不是殺死對方，而是在對方面前或者是家裡自殺。他說西方人從來不會為了詛咒別人而自殺，但是在華夏這樣的行為每天都在發生。中國人好像相信死在別人家裡，是對屋主永遠的詛咒。所以，中國經常有某某跳到仇家的井裡或者跑到仇家門口服毒自殺的新聞。

民國二十三年；農曆十月初四，倫敦劍橋，晴。

在這個國家呆了已經一年零兩個月了，一起來的同窗有一多半回國了，儘管大家回去的原因並不一樣，但是看得出每個人都是滿懷著希望回去的。我選擇了留下，我希望學到更多的知識回去，但是史密斯老師今天關於華夏政府的教學內容讓我很是震驚。

史密斯教授講了一下他眼中的華夏政府，他以一個旁觀者的角度訴說了當下華夏的當權者們，發人深省。

在史密斯教授眼裡，華夏的人民是世界上最好的國民，他們節儉、忍耐、勤勞，而且不像美國人那樣，他們懂得尊重父母。在亞伯拉罕離開烏爾城之前的200年，他們的祖先就有了確切的記錄；在基督教時代開始之前，他們就已經在使用火器；他們最先種植茶樹、製造火藥、燒製陶器、提煉漆膠；當我們的祖先還穿著獸皮睡在山洞裡的時候，他們已經穿著絲綢住在房子裡了；他們發明了活字印刷術，比歐洲人早500年；他們發明了航海用的指南針，沒有它，大海難以安全穿越；他們構想出人工內陸航運體系，成功開鑿了600英里長的大運河。。。。。。

但同時，在史密斯教授眼裡，華夏也是貪官的天堂，這個統治集團與已經滅亡了的大清王朝一樣，差不多已經集體腐朽了。在華夏，幾乎所有的官員都**。他說私自增加稅種在華夏已經成了慣例，什麼剿匪稅、抽丁稅，種類繁多。儘管任何一種新增稅都不是很多個人的一份不超過1英鎊，而全縣徵收的這筆小錢加起來就是個大數目，縣裡的官員與市裡的官員，甚至省裡的官員都是要分成的。

史密斯教授還說，華夏的整個公共服務體系都因貪汙而腐朽了，官員們不管是應得的薪俸，還是可拿可不拿的、拿了也不算犯法的灰色收入，都照單全收，官員受賄成風，向上賄賂成風。官場上流傳著這樣的一句話——三年清知府，十萬雪花銀。意思是，即使是當一個清廉的知府，三年時間也有十萬兩白銀的回報。

很多官員的職務是透過公開的買官或者秘密地行賄“跑官”得來的，他們為了當官支付給政府或者上級官員大筆錢財，為了儘快收回成本，為了繼續往上爬，把官做得越來越大，各級官員想方設法地聚斂錢財，他們想出來的匪夷所思的刮地皮的名目繁多得超乎