徐樂出生於燕郡無終（今屬天津市）。生活時間約在公元前156年至前87年之前。

關於徐樂的文獻記載主要在有相關內容元朔元年（約公元前128年），他與主父偃、嚴安等上書漢武帝，武帝召見後拜他們為郎中。

提出“土崩”與“瓦解”之論：

徐樂指出“天下之患在於土崩，不在於瓦解”。所謂“土崩”，是指民眾因為生活困苦，君主卻不體恤，下面百姓有怨氣，上面的君主卻不知道，社會風俗已經混亂但政治卻不加以整治，從而導致內部發生劇烈變動，國家突然滅亡，例如秦末陳涉之亂。

“瓦解”則是指類似漢初七國之亂時，諸侯缺乏境外的援助，雖然有一定勢力，但最終因外部支援不足而逐漸衰落。

分析歷史教訓：文中回顧了周朝和秦朝的興衰。周朝統治長達三百多年，成康時期最為昌盛，刑罰擱置四十多年都沒有使用，但後來也走向衰落。到了秦朝，秦始皇統一六國後，不實行仁政，而是嚴刑峻法、大興徭役，對外征戰，使得百姓苦不堪言，最終導致天下大亂。

提出對當下的建議：徐樂認為當下應該注重民生，避免過度追求奢侈和對外窮兵黷武。他主張為百姓制定制度，防止社會風氣過於奢靡，使貧富差距不至於過大，從而使民心安定。

政治理念的影響：敲響警鐘：徐樂提出“天下之患，在於土崩，不在於瓦解”的觀點，為漢朝統治者敲響了警鐘。他透過分析秦末陳涉起義和西漢吳楚七國之亂的區別，強調了民眾力量的重要性。這種觀點提醒統治者要關注民生，避免因不恤民力而引發民眾的反抗，從而動搖統治根基。這對於漢朝統治者在制定政策時，不能只注重武力和表面的穩定，而要關注社會底層民眾的需求和感受，具有一定的警示意義。

影響施政方向：在漢武帝時期，國家頻繁對外征戰，雖然在開疆拓土方面取得了一定成就，但也給百姓帶來了沉重的負擔。徐樂的觀點在一定程度上可能影響了漢武帝后期的施政方向，促使他在一定程度上調整政策，更加註重民生問題，以緩解社會矛盾。

思想文化的影響：推動憂患意識的傳承：徐樂所展現出的憂患意識對漢朝的思想文化產生了積極影響。他作為西漢時期的一位重要侍臣學者，其對國家命運的擔憂和對歷史教訓的深刻認識，為後世士人樹立了榜樣。這種憂患意識在漢朝的思想文化中得以傳承和發揚，促使更多的學者和官員關注國家的長治久安，不斷反思和總結歷史經驗，為漢朝的穩定和發展提供了思想文化支援。

豐富思想文化內涵：徐樂的觀點和思想為西漢時期的思想文化增添了新的內容。他的“土崩瓦解”論不僅是對政治局勢的分析，也反映了他對社會現象的深入思考。這一理論豐富了西漢時期的政治思想，為後來的思想家和學者提供了新的思考方向和研究課題，推動了西漢時期思想文化的發展。

歷史借鑑的影響：

為後世提供經驗教訓：徐樂對秦亡教訓的總結和分析，為漢朝及後世統治者提供了重要的歷史借鑑。他指出秦末之所以出現“土崩”的局面，是因為統治者不恤民力、政治腐敗等原因。這一認識使漢朝統治者更加重視對秦朝滅亡原因的研究，從中吸取教訓，避免重蹈覆轍。這種對歷史經驗的總結和借鑑，對於中國古代王朝的政治發展具有重要的意義，也為後世的政治制度建設和社會治理提供了有益的參考。

徐樂的《上武帝書言世務》對後世文學產生了多方面的影響：

主題與思想方面的影響：憂患意識的傳承：文中體現出的強烈憂患意識對後世文學產生了深遠影響。徐樂在國家看似強盛之時，能敏銳地察覺到潛在的危機，這種居安思危的思想為後世文人所繼承和發揚。許多文人在創作中會關注國家的長治久