二弟曹彰下棋，並在其面前放了用毒藥煮過的棗。曹彰不知底裡，竟在母后卞氏面前，在親兄長皇帝的後宮裡當場中毒身亡。

曹彰死後，曹丕又把目標盯向了曹植，一日，他在金殿設宴，請曹植與群臣一起飲酒，並當著眾臣之面，故意與三弟縱論當代文壇。其間，曹丕假意微醉，竟當著眾臣的面說：“三弟，人都說你詩文冠世，可先王在世時卻懷疑有些文章未必就是你寫的。”

曹植雖然身在屋簷下，卻不為所懼，而淡淡回道：“陛下之言，子建頗感耳生，不過陛下如有疑問，可當殿面試。”曹植哪裡知道，不經意間，自己已經步入兄長設計的殺人圈套之中。

曹丕一見曹植中計，趕忙使出殺手鐧來道：“好吧，就限陳留王於七步之內以我兄弟之情為題，但又不能明說，而吟詩一首。如能做好，當予重獎，否則，當以欺君論處。”誰都知道，欺君乃死罪，曹丕的刀子已經舉起。而刀口下的曹植卻鎮定自若，以兄弟為題，款款吟出短詩一首，不僅把自己喻作釜中之豆粒，而且把曹丕比作煮豆之豆萁，以此諷諫兄長。而恰在此時，一直躲在屏風後面的母親卞氏也為曹植之詩所感動，徑直出來，抱住曹植一邊大哭，一邊指責曹丕：“我的黃鬚兒已經死了，難道你連這個親兄弟也不放過了嗎？”

這時曹丕卻一改方才冷峻面容，嬉笑道：“母親何須動怒，我兄弟不過做一遊戲爾。”不過，或許是曹植詩情確實打動了曹丕的惻隱之心，或許是曹丕明知從此之後三弟再也構不成政治威脅，總之，曹植自此雖然顛沛流離，鬱郁不得其志，但曹丕卻再也沒有動過殺他的念頭。

其實，歷史地看問題，兄弟相煎，手足相殘，為了皇位的爭奪，這樣的場面出現在宮廷政治中並不罕見，只是魏文帝曹丕此時還遮遮掩掩，總想找個“理由”殺人，而幾百年後，到了一代英主唐太宗的手上，那就果決得多，快捷得多，動的場面殺的人也更大更多，而且是毫不遮掩，足見殺人的膽略與政治家的氣魄也成正比。至於比唐太宗稍早一點的隋煬帝楊廣以及南北朝時期各個小朝廷之間的宮廷政變，血洗金殿，那就更是家常便飯。

最後，我還不得不指出，曹子建七步詩儘管是一個十分動人和完整的傳說，但我們前面已經說過，它竟然不見於正史，而是出現在南朝人劉義慶的小說集《世說新語》中，其真實性不能不大打折扣，而最大的可能是，劉義慶直接借鑑了發生在北朝魏孝文帝元宏與胞弟元勰之間的故事：喜好改革，大業有成的孝文帝受漢族文化薰陶，喜吟詩作賦，而其六弟元勰則詩才更盛，一日，兄弟二人路過一片松林，元宏詩興大發，卻苦於腹中無物，便問六弟可否十步以內完成一首。元勰欣然應允，並於十步以內成詩曰：

問松林，松林經幾冬？

山川何如昔，風雲與古同。

孝文帝品味之後，大聲誇讚詩寫得好，並說，看來，我們確實應當下工夫把國家治理得跟古代的賢明君王一樣美好。

顯然，這個故事的背景與主旨與曹植“七步詩”相去甚遠，但形式經過卻是多有共同之處，劉義慶稍加改動，用於前人古事，從而使小說更加生動有何不可？只是，如此一來，所謂“七步詩”的“版權”歸屬倒成了一宗千古疑案。

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開國皇帝的詩詞別議（1）

在中國歷史上，幾千年的封建社會中既喜歡寫詩而又稱得上開國皇帝的倒也真有幾位，這便是漢高祖劉邦、唐太宗李世民以及三國時曹魏實際的開國之君魏武帝曹操還有文采稍遜，但氣度不凡的宋太祖趙匡胤和或許也可以算得上這個圈內一分子的太平天國天王洪秀全。

先說劉邦，以一小小泗水亭長（相當我們如今大於村長又小於鄉長那麼大的官兒）起事，先是殺了縣令，