四人順利到達幹仁波齊的第一個泊車營。 泊車營其實也是旅遊設施的一部分，泊車、搭帳篷、補給、燒烤，一體化搞定。 還有兩處簡易餐廳，價格相當貴，光顧的人卻不少。 路邊有很多當地民族漢子，全副武裝，三三兩兩湊在一起說話。那是臨時嚮導。 登山和旅遊是兩碼事，登山必須先辦理相關手續。幹仁波齊的登山大本營在另一處。 四人這次不是登山，而是旅遊性質的轉山。 轉山可以不請導遊，因為遊客在荒山裡踏出的路清清楚楚，一般人跟著人流走就行了。 在幹仁波齊，沿著明顯的轉山路，十幾二十個小時，轉一圈，拍照、拍影片，有了“到此一遊”證據，這趟行程就完成了。 但資深旅行者知道，僧侶、喇嘛、朝聖者轉山的路徑，是大不相同的。遊客如果是真心轉山，尋找天人感應，就選這些路。 而這些路須有導遊帶領才行，否則很容易迷路，相當危險。 那些朝聖信徒，一般都走了幾個月來到這裡。時間長的，也有走幾年的。 資深玩家的攻略說，外地虔誠遊客，從第一泊車點開始轉山，有一條路走三天兩夜，就可以到達聖山冰峰對面，對著咫尺在望的聖山朝拜。 據說那裡真的有神靈出現過，還不止一次。 四人就是打算沿當地人的這條路轉山。於是將車停放好，帶上必需品出發。這條路上有兩處補給站，在那裡過夜。 司馬北軍出面請了一位嚮導。當地人臉色全部黝黑 分不清年紀。估計三十多、四十歲左右。 導遊在前面帶路，四人跟上出發。 寧柯傳念星狗，本意是讓它自由行動。星狗回念不急、情況在前頭。 轉山對朝聖者來說是儀式感很強的大事。旅行者可以馬虎一些，但也要調整心情、擺正姿態。一是不要褻瀆了民族風俗；二是不要給自己留下心理陰影。 四人雖然沒準備學當地人長叩前行，但還是很誠心地邊走邊感悟。 置身這裡的天地環境，最遲鈍的普通人，也會覺得與平常大不一樣。 嚮導顯然接受過良好商業薰陶，懂得區分客人需要。他帶著四人脫離普通路線後，踏上那條有許多遺蹟的路線。 一路上大家都不出聲。因為時不時就見到毛骨悚然的畫面。 朝聖者都秉持一去不返的心情，出發之前都交代了後事。那是因為死在朝聖路上，對信徒來說是去到了天堂。 這些路上的屍體，或者骸骨，死之前無一例外都頭朝聖山，保持著叩拜的姿勢。 司馬北軍三人其實年紀都不大，卻顯然見多識廣，對路邊的狀況不以為意。有人有時心有所感，還會對著屍骸行禮。 寧柯的神魂更是見過屍山血海，塵歸塵、土歸土，路邊的骸骨對他來說與草木無異。 第一個夜晚來臨時，正好到補給站，他們吃點東西，稍微清洗，租兩個帳篷住下。導遊很有經驗，這些都在他的計算之內。 晚上的溫度很低。進帳篷躺下後，溫景儀摟著寧柯，開始安靜躺著，溫度上來後慢慢把手伸進他的衣服裡。 這個年紀的女人，對男人來說是極品。你可以從頭至尾只是配合她，享受就行。因為男人的享受給她成就感，很容易令她達到高潮；你也可以完全鎮壓操弄，不給她絲毫自主的餘地。因為被控為奴令她們更覺刺激。 在這樣的環境裡，寧柯選擇前者，任由溫景儀把為。 盡情享受後，她把一切收拾得乾乾淨淨。然後心滿意足摟著寧柯睡覺。字面意思的睡覺。 到第二晚時，感覺天空更低了。好像帳篷裡的任何聲響，天上有人的話，都能聽見。 星狗出發了。 溫景儀背對寧柯，一隻手撫他的手在胸前揉搓，另一隻手反手把玩他的傢伙。她的胸脯飽滿而具彈性，面板滑膩，觸之生感。 在這樣的天地裡，即便是勉強湊合在一起的臨時情侶，也不會放棄機會，怎麼著都會來一發，以為紀念，豐富談資。 更何況互食不厭的兩人。 在如此難得的地方，就不該尋常行事，寧柯選擇來點刺激的。暗示溫景儀後她沒反對，就慢慢從後面把她上了。完事後她輕聲說有點痛，但很喜歡。寧柯想到這女人姓溫，真的溫柔的可以。