“諸子百家中，最大的兩個勢力，儒家和墨家，已經開始了真正的交鋒。其實儒墨兩家的教義，根本上就很矛盾衝突，這一天到來也是遲早。我想，孔丘肯定也是想要在婆娑寶樹花開之時，與百家決戰。那時也正是我們的機會，我們要做的就是儘量避免在儒墨兩家決戰之前，與他們交手。”

炎帝很少過問這些陰謀詭計，是個十分得力的戰將：“具體該怎麼做？”

星魂低頭，捏著手中的珍珠，含笑不語。

久久沉默的少司命，忽然起身，向外走去：“我出去，不再過問這些了。不過易宗的復興勢在必得，陰陽家若與他們交鋒，很有可能會屍骨無存。”

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儒家的講究很多很多，諸如穿衣服的時候，腰間要挽著一個很大的腰帶，名曰代表三才；坐在大廳的時候，要雙手平攤，放在膝蓋上，要被挺直端坐；與他人相見，要先拜首行禮，而後方能開口說話；修煉做功的時候，是不允許隨意說話的……

陸壓來到儒家剛剛不到兩天，就被這些凡俗禮節給整的一個腦袋三個大，有些吃不消了。就因為他是易主，所以他要接受各種各樣的人的膜拜，每次都要端坐、正心、肅顏、調息，十分繁雜。

陰陽家最為神秘，墨家最為嚴密，而儒家則最為龐大。儒家的弟子，數目加一起有數億之多，其中單單是始祖境界的高手，就有二十幾個，天君境界的強者更是如過江之鯽，數不勝數。儒家因為教義的分歧，還內部劃分了很多派別，有孔孟一系，有荀儒一系，有管儒一系，還有理學一系。每一系又有幾個始祖境界的長老把握著，平素裡這些長老們很少聚集在一起，只有發生了大事，才會聚集起來，一共商討。

雖然分出的派系很多，教義有著分歧，不過儒家的內部還是很平和的，很少有過爭執。如果真有爭執，那就會聚集在一起，開展辯論，這樣也促進了儒學的發展。

儒家講究明正，言順，所以儒家的建築建造的很招搖，在諸天萬界裡一片空間能量極高的地方，方圓不下千萬頃，是個極其宏大的星空之城。它不像陰陽家，隱匿宮殿；不像墨家，將宮殿佈置的都是機關。任何聖人，幾乎都能夠來到儒家，還能受到禮賓的待遇，倒也算是有口皆碑。

儒家正堂，修身殿。

陸壓作為易主，當之無愧的坐在大殿正中央處，那原本是孔丘的位子。在陸壓的身旁兩側，坐著后土和文昌王，而名震諸天的儒家家主孔丘，則只能屈居在文昌王身側了。其餘的那些儒家長老，諸如荀卿、孟亞聖、周敦頤、顏回路、子由參等等始祖，甚至連座位都沒有，只能那麼站著，畢恭畢敬的卑躬屈膝，對著陸壓等人，不敢直起腰身，

這是儒家的禮節，表示對帝王的尊敬。

陸壓發現，只要他不說話，在場的所有人，都不敢說話，於是他沒有辦法，只得說道：“對於不久後的婆娑寶樹花開，你們有沒有應對的良策？”

文昌王要他在婆娑寶樹花開之際，平定諸子百家，一統易宗。而後土則要求他不要理會諸子百家，主要為了婆娑寶樹的果實。其實，陸壓還是比較傾向於后土的建議，因為后土說只要他得到了婆娑寶樹的果實，她就能破開月神身上的封印，這也是陸壓一直想做的事。

孔丘上前兩步，走到陸壓身前六尺開外，說道：“婆娑寶樹花開之際，諸子百家都會齊聚，諸天萬界的所有強者都會前去爭奪。這對於諸天萬界來說，是件幸事，也是災難，因為或破或立，都在一念之間。孔丘認為，我們當儘量避免戰爭，先團結傾向於我們的勢力，再實施合圍之策，輔助以武力。避免殺伐戰爭，體恤民眾，這才是王道。”

文昌王搖搖頭，道：“這樣雖然可行，但有些不合時宜，因為婆娑寶樹花開，迫在眉睫，