大家不禁都覺得有點餓了。凌晨三點多，再耗下去真的要天亮了。但沈君憂和範小龍都沒有質疑皇甫楓流的意思。

他們都完全相信皇甫。

皇甫楓流知道他們對自己的信任，也能猜測到畫瘋那邊應雙兒的疑慮。他請畫瘋等往道經部分尋找，是因為上部只有三十七章，而且很多路走了多遍，相對風險較小。

沈君憂跟在後面，善解人意地問他：“這道德經，為何要按為十七和四十四劃分啊？”

皇甫楓流雖明白沈君憂此時提這個問題本是為了寬慰他，還是回答道：“其實《道德經》傳來大約有103個版本，註解最好的是純陽真人呂洞賓，劃分方法除了流行九九八十一之外明朝還有一種更好的……不過因為第三十七章的獨特之處，現在還是一……等下！”

他忽然停下了腳步，怔了下來。

沈君憂見狀忙問：“你怎麼了？”

卻見男人臉上一喜，親暱地抓住她的手道：“君憂，謝謝！”

沈君憂一片莫名，皇甫楓流卻招呼範小龍一起向中心點走去。

一路來他切記方位，按九九轉向之法，很快回到了那塊雙龍碑之旁。低頭到碑低，撥開厚厚的茅草。

這雙龍碑上原只有兩句詩，所以下面空了很多。

範沈二人正待開口詢問，卻見茅草之下隱隱出現一些小字，只聽皇甫楓流念道：“道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化……不欲以靜，天下將自定！好！好個書呆！”

第139章　接近真相

本章開始，眾多人物“群英會”，期待已久的幾個人物終於出場！密碼的秘密，正慢慢揭開－－－不能說更多了，再說就劇透了！

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皇甫楓流唸的是《道德經》的第三十七章，既是《道經》的最後一章。

意思是侯王能守“道”，萬物當自化。

明被清所代，雖然有很多原因，但明朝內部的“失道”是主要原因。沈君憂沒想到這“三十七章”，竟藏在雙龍碑的茅草之下。原來剛才皇甫楓流回答她問題時想到一直沒看到“三十七章”。

這是承上啟下的一章。是從道之“體”過渡到“用”的一章。

皇甫楓流雖不喜歡朱元璋，不過書呆對朱元璋似乎卻特別“關照”：在發現幾塊和帝王相關的碑文中，只有這一塊刻了代表皇室的龍紋！

而《道德真經》第三十七章的最後一句“天下將自定”含義非常深刻！所以他有了一個大膽的猜測，轉回來，立刻就印證了第一步：三十七章藏於雙龍碑之下！

然後他延那茅草而下，雙手在地面上摸索，最後停在雙龍碑的底座上。

底座上有字！

蠅頭小楷。

“道者，先天地而為萬物宗，生生化化，莫得而名者也……”

順治御注的《道德經序》，竟在這朱元璋雙龍碑的底座之上！

皇甫楓流曾想到以書呆推崇朱八的情況，那順治的碑肯定是用來擊毀出陣的——反清復明，曾是幾百年前很多漢族人的理想。

推崇朱明的人，大多對滿清沒多少好感。

原因無非三個：朱元璋的制度雖不利於官僚機構進步，對普通百姓卻還算客氣；滿清入關後的三屠暴行、剃髮逆施激起了更多漢人的反抗。最後一點最重要，就是民族間的不認同。

其實滿清雖後期吏治昏暗，皇帝的整體素質——特別是中後期的整體素質還真高於朱明，能力可能不夠，但沒人幾十年不上朝、沒人假裝武將出遊，也沒有要當木匠。

但反清復明的義士想到的是漢家衣冠，所以總會貶低滿清。書呆因趙孟釷撬翁�嫻