。容兮遂兮，垂帶悸兮。’

清朝統治者在入關前即以騎射而聞名，入關後八旗子弟仍然保留了這一傳統。不過，隨著戰事的平息，在戰鬥中被廣泛使用的扳指也愈加脫離實用功能。玉質扳指成為八旗子弟手裡的玩物和裝飾品，這種扳指也被人稱為“文扳指”，意指此時的扳指已經脫離了征戰等武事。

清乾隆十七年，乾隆皇帝看到一件進貢的玉扳指，立刻被其溫潤的玉質和精緻的工藝所吸引，於是為此作了一首《詠玉韘》詩，詩文內容為：‘繕人規制玉人為，驅沓輳�曄撬�省２懷潑啃咄�優澹�縋コＲ湮涔��５仔胂蠊峭醬�牛�∷魄龕⒎吮ㄗ取Ｓ詼然�派魘±ǎ�縷淶旅佬趴笆Α！�

這首詩不僅把扳指的來源、用途交代得很清楚，而且引經據典，將古代玉扳指的使用制度作了說明。在此基礎上，他結合儒家關於玉與仁、義、禮、信、德之間的關係將玉扳指擬人化，使整篇詩文在宣揚封建禮制的同時，也充滿了浪漫主義的色彩。這也是乾隆所作的第一首關於玉扳指的詩，此後便一發而不可收，共作有此類詩賦達五十首之多。

剛才我仔細看了看，這個扳指上也刻了一首《詠玉韘》”吳文古說起扳指如數家珍，他剛才仔細看過，這個扳指讓他想起了都博物館的一件清乾隆御製詩扳指，其詩作內容也是這首《詠玉韘》。相比兩件玉扳指，其外壁的紋飾組合和佈局基本相同，製作工藝特點也相一致，可以肯定兩件玉扳指都出自於宮廷玉作。

“吳老，這個玉扳指的內壁好像還刻有字。”嚴禮強用手指摸了摸玉扳指內壁，把玉扳指舉起來，朝著光線的地方仔細觀察著。

“刻的應該是‘射鵠恆用’，據《清史稿》記載，‘射鵠’為清代禁衛兵中的一個兵種，兵源多來自於鑲黃旗、正黃旗和正白旗。”吳文古非常博學，根本不用去查相關資料，相關資訊信手拈來。

“吳老，這麼說，這個玉扳指，是件開門的物件？”嚴禮強問。

“當然，我知道你關心什麼，但這個玉扳指從質地、顏色、做工、花紋、尺度、式樣以及器物的用途來評價。這個玉扳指無論是哪一點，都可以稱得上是上乘之作，必為真品無疑。”吳文古篤定的說。

“吳老，這個玉扳指，市面上值多少錢？”嚴禮強問，他哪任靜天一樣，對古玩的認識主要是價值論。

“你啊……，任何古玩在我心裡都是無價的。雖然這個玉扳指不是乾隆卸制，但東西卻出自宮廷玉作處，價格應該在十萬左右。但這樣的東西，存世不多，以後有很大的升值空間。”吳文古想了想，給了一個比較中肯的價格。

“小於，聽到了沒有，這個玉扳指我收藏了，十五萬，你看怎麼樣？”嚴禮強說道，看到於立飛要說話，他又馬上說道：“你的《南嶽舊稿》和明宣德釉裡紅梵文出戟蓋罐，都沒給我機會，這個玉扳指可不能再讓我錯過了。”

“小於，這個玉扳指，是哪裡買的？”吳文古早就猜到這個班子是於立飛的，只是他很驚訝，於立飛從哪裡淘來了這樣的好東西。雖然於立飛在古玩方面的知識積累還不夠，但他的運氣實在好得讓人吃驚。

“就在古玩市場。”

第三十七章　新的人生

於立飛看到吳文古和嚴禮強誇張的驚訝之情，心裡有些後悔。他知道自己這幾天的表現太搶眼了，想必自己在他們心目中的印象，肯定已經超過了幸運兒的範疇，快進入怪胎的地步了。

於立飛有些猶豫，倒不是因為嚴禮強給的價格低了，而是覺得嚴禮強的出價太高了些。雖然他對古玩市場的行情不清楚，但一個四十塊錢的東西，一下子可以賣到十五萬，他還是覺得不可思議。

雖然昨天嚴禮強對明宣德釉裡紅梵文