聽到孤本的時候，陳乾心裡都“咯噔”一聲。

“禁止流通？”

陳乾不禁又要問為什麼，但隨後下意識就想明白怎麼回事了。

這是一個還處在封建制的世界，像這樣的書如果流通開來，他們的民眾就會知道外面的世界是什麼樣子，民眾對外界的好奇心越高，就會無心生產，畢竟人往往都會美化另一種生活。

屆時八國流民激增，不利於統治者的統治。

而像韓子墨這樣能夠周遊列國的人，天下也沒有多少，同時韓子墨又在文壇之中頗具盛名。

他每到一地自然會被當地的統治者熱烈接見，但若韓子墨想將他的所見所聞編撰成書開化世人，就是反過來動了這些統治階級的蛋糕了。

想到這裡，陳乾的面色也不由得暗淡下來，緊接著搖頭嘆息。

以上所述，不過是最壞的情況罷了。

事實上，如果能夠開化民眾，提升民眾整體的知識水平，再加以引導，整體的國力將攀升數個臺階，實現質的跨越。

當然，這也是最好的情況。

那些統治者或許明白，但他們更明白實施起來或許沒有更壞，也沒有更好，只會發生動亂，這可是他們不希望看見的。

所以禁止這種型別的書籍甚至是言論的傳播，就成了他們唯一的選擇。

畢竟改革，是要流血的。

改朝換代亦有可能。

誰會希望自己的王座，換到別家去呢？

韓子墨見陳乾嘆息不已，說道：“想必小友心中已經有了答案。”

陳乾點點頭，沒有說話。

轉而放下那本他所謂的百科全書，接過韓子墨遞過來的拳法秘籍，翻看過後，只覺得甚為精妙。

作為一套養身的拳法，上面的體態圖解以及文字註解都非常詳細，哪怕陳乾這個門外漢也能看得明白。

不過翻了一會兒之後，陳乾就發現這套拳法被分成了數個章節，每一個章節的體態都不大一樣，甚至完全迥異。

再細看就發現，文字註解裡面提到了不同的動物名稱。

“先生，你這上面是……擬形拳法？”

所謂擬形，其實就是現代世界的形意，形意拳的分支非常廣闊，總體來說包括龍、虎、猴、馬、鼉、雞、鷂、燕、蛇、鳥臺、鷹、熊這十二種。

但比較出名的還是五形拳，十二形拳只是在五形拳的基礎上增加了身法。

除此之外又有華佗的五禽戲以及近代武學大家留下來的五禽拳，前者偏重養身，後者偏重防身。

而韓子墨所編著的這本拳法，剛好涉及到虎、鹿、熊、猿、鳥這五種動物的形態，某種意義上來講，就是這個世界的五禽戲。

只是陳乾整體看下來，發現他不僅僅是一本養生拳法，還是具有一定的攻擊性的，也就是說，可以用來近身格鬥。

“先生這本書叫什麼名字？”陳乾不禁問道，“可有發行？”

韓子墨見陳乾如此愛不釋手，臉上也是歡喜。

“它還沒有名字，”韓子墨回道，“自然也沒有發行，老夫只是瞎練罷了，陳小友若有意，可以為這拳法取個名字，哈哈哈……”

陳乾本來就要脫口而出，但畢竟是別人的心血，還是要推脫一番。

最後在韓子墨的盛情之下，陳乾才開口道：“既然先生的這套拳法有五種飛禽走獸的形態，我這裡有兩個名字可供先生選擇，一為五禽戲，二為五形拳，先生覺得用哪個比較好？”

韓子墨聽了眼前一亮，仔細分析起來：“五禽戲…五形拳……都是好名字，老夫這套拳法確實借鑑了八國之中諸多拳法，例如虎形拳、鶴形拳等等……但若叫五形拳，未免喧賓奪主，還是