在路上跑起來分外輕盈，如果不是道路實在有些不堪，人坐在馬車之中，幾乎感覺不到什麼震動。這種馬車，臨安的工匠也開始模仿，只是無論他們怎麼樣模仿，工藝可能比流求產的更考究，卻總也無法將價錢降到與流求馬車一般的地步。

鄧若水坐在這馬車之上，眉眼間始終帶著笑意。

前些時日的喧鬧，已經漸漸遠去了，但臨安是個熱鬧的城市，永遠不會缺少熱點。眼看端午將至，一個新的訊息讓臨安的書生士子們再度興奮起來，一份免費放的“報紙”被送到了他們手中。

跟隨流求“使船”來的，除了在那日騷亂之中被搗毀的東西外，更多的是一些沒拿出來的機械裝置。比如說最新式的金屬活字印刷機，還有與這印刷機配套的大量流求粗紙、流求特製油墨等等。

同時，隨船來的人中，有相當數量在來之前受過印刷訓練，雖不能說極熟練地掌握這活字印刷機，卻也可以派上用場。

故此，僅僅用了三天功夫，兩萬份、每份由八張大紙組成的《大宋時代週刊》問世了。

對於大宋百姓而言，邸報不是什麼新鮮東西，但象《大宋時代週刊》這般的，卻還極少見。

為了區別於邸報，在《大宋時代週刊》的創刊辭中，前一段時間因為抨擊史彌遠、置疑天子而聲名大噪的鄧若水將之稱為“報紙”，鄧若水還不無得意地專門指出，這份《大宋時代週刊》的標題，為當今天子御筆所書。

《週刊》共八張、十六版，第一、二版為“時務”，專門印有最近朝中大事。象是官員任免、地方災變、政策通告等等。第一期因為準備還不算足的緣故，故此在第一版主要是創刊辭、刊論和天子《告大宋百姓官民將士詔》。創刊辭為鄧若水抄刀，刊論則是署名為“趙一”的不知名作所寫。將報紙的作用大肆吹噓了一番，特別提到其廣開言路、上傳下達、教化人心、補益民生這幾項，並以古時“諫鼓”、“謗木”相比，其文中說道：“古之聖人，唯恐為奸小矇蔽。使天子不知民生疾苦，百生不知天家雨露。故堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木，何也，使上情得以下達、下情得以上傳，勿令奸小胥吏弄權枉法，上蔽聖聰。下凌百姓耳。國朝以來，不以言罪士大夫，然則一秦檜，一史彌遠，二奸為相，萬馬齊喑，何也，權臣操柄阻塞言路，忠義之音無處聲張耳。金烏出而黯雲收。聖人出而河宴清，今聖天子在位，賢士滿朝，開此報紙，為子孫計，不至復有奸相矣這段文字，卻是鈧鏘有力，那些不喜報紙之人。見了也唯有默然。而且傳聞這位趙一。便是當家官家自己，雖也有人腹誹天子有些兒戲。卻不得不承認，這“報紙”著實是件好東西。

天詔書除了全文登出外，還有朝中部分大員對這詔書地解讀與看法。其中既有真德秀、魏了翁這般在朝的名士宿儒，也有宣繒、薛極這般前史黨殘餘。雙方無論願不願意，卻都得交口稱聖，文章交相輝印，倒也顯得有趣。不過因著版面緣故，朝臣之文都在二版，每篇之後加有鄧若水針貶點評，倒是言語犀利之至。

第三、四版為“史鑑”，登的卻是國朝已故幾位史家大師地史論，既有司馬光、歐陽修、三蘇之絕唱，也有當今史家之大作，第一期中登的，便是岳珂之《史》。

第五、六版為“國風”，其中第五版子欄目為“遊歷”，專門刊登些大宋江河之美、文明之盛。在第一期中，這一版有一半倒是在介紹臨安風物人情，這報紙先是到了臨安太學生手中，看著這些風物人情，人人都覺得親切。另一半是在介紹流求地理，諸如流求位置、所設五府、土人風俗、移民生計，負責寫這些的，便是陳昭華了。

第七、八版最為引起爭議，這被稱為“和而”的版面，取之“君子和而不同”之意，在編按中，鄧若水極