在路上跑起來分外輕盈,如果不是道路實在有些不堪,人坐在馬車之中,幾乎感覺不到什麼震動。這種馬車,臨安的工匠也開始模仿,只是無論他們怎麼樣模仿,工藝可能比流求產的更考究,卻總也無法將價錢降到與流求馬車一般的地步。
鄧若水坐在這馬車之上,眉眼間始終帶著笑意。
前些時日的喧鬧,已經漸漸遠去了,但臨安是個熱鬧的城市,永遠不會缺少熱點。眼看端午將至,一個新的訊息讓臨安的書生士子們再度興奮起來,一份免費放的“報紙”被送到了他們手中。
跟隨流求“使船”來的,除了在那日騷亂之中被搗毀的東西外,更多的是一些沒拿出來的機械裝置。比如說最新式的金屬活字印刷機,還有與這印刷機配套的大量流求粗紙、流求特製油墨等等。
同時,隨船來的人中,有相當數量在來之前受過印刷訓練,雖不能說極熟練地掌握這活字印刷機,卻也可以派上用場。
故此,僅僅用了三天功夫,兩萬份、每份由八張大紙組成的《大宋時代週刊》問世了。
對於大宋百姓而言,邸報不是什麼新鮮東西,但象《大宋時代週刊》這般的,卻還極少見。
為了區別於邸報,在《大宋時代週刊》的創刊辭中,前一段時間因為抨擊史彌遠、置疑天子而聲名大噪的鄧若水將之稱為“報紙”,鄧若水還不無得意地專門指出,這份《大宋時代週刊》的標題,為當今天子御筆所書。
《週刊》共八張、十六版,第一、二版為“時務”,專門印有最近朝中大事。象是官員任免、地方災變、政策通告等等。第一期因為準備還不算足的緣故,故此在第一版主要是創刊辭、刊論和天子《告大宋百姓官民將士詔》。創刊辭為鄧若水抄刀,刊論則是署名為“趙一”的不知名作所寫。將報紙的作用大肆吹噓了一番,特別提到其廣開言路、上傳下達、教化人心、補益民生這幾項,並以古時“諫鼓”、“謗木”相比,其文中說道:“古之聖人,唯恐為奸小矇蔽。使天子不知民生疾苦,百生不知天家雨露。故堯置敢諫之鼓,舜立誹謗之木,何也,使上情得以下達、下情得以上傳,勿令奸小胥吏弄權枉法,上蔽聖聰。下凌百姓耳。國朝以來,不以言罪士大夫,然則一秦檜,一史彌遠,二奸為相,萬馬齊喑,何也,權臣操柄阻塞言路,忠義之音無處聲張耳。金烏出而黯雲收。聖人出而河宴清,今聖天子在位,賢士滿朝,開此報紙,為子孫計,不至復有奸相矣這段文字,卻是鈧鏘有力,那些不喜報紙之人。見了也唯有默然。而且傳聞這位趙一。便是當家官家自己,雖也有人腹誹天子有些兒戲。卻不得不承認,這“報紙”著實是件好東西。
天詔書除了全文登出外,還有朝中部分大員對這詔書地解讀與看法。其中既有真德秀、魏了翁這般在朝的名士宿儒,也有宣繒、薛極這般前史黨殘餘。雙方無論願不願意,卻都得交口稱聖,文章交相輝印,倒也顯得有趣。不過因著版面緣故,朝臣之文都在二版,每篇之後加有鄧若水針貶點評,倒是言語犀利之至。
第三、四版為“史鑑”,登的卻是國朝已故幾位史家大師地史論,既有司馬光、歐陽修、三蘇之絕唱,也有當今史家之大作,第一期中登的,便是岳珂之《史》。
第五、六版為“國風”,其中第五版子欄目為“遊歷”,專門刊登些大宋江河之美、文明之盛。在第一期中,這一版有一半倒是在介紹臨安風物人情,這報紙先是到了臨安太學生手中,看著這些風物人情,人人都覺得親切。另一半是在介紹流求地理,諸如流求位置、所設五府、土人風俗、移民生計,負責寫這些的,便是陳昭華了。
第七、八版最為引起爭議,這被稱為“和而”的版面,取之“君子和而不同”之意,在編按中,鄧若水極