氣（男性），他們又創造了大地（男性）和天空（女性）。起初天、地連在一起，直至陽光將他們分開。

斯堪的

在斯堪的那維亞創世神話中，當初只有吉南蓋蓋普（ginnungagap）（裂著大口的虛空，），後來耶米爾（ymir，原始的男人）和奧杜姆拉（audhumla）出現於muspellsheim之熱和niflheim之冷之間。耶米爾與奧杜姆拉化育出buri，即odin的祖父，在其兄弟vili和ve的合謀下，odin殺死了耶米爾，用耶米爾的軀體創造出大地、海洋和天空。眾神用muspellsheim的餘燼和火花創造了天體，並使其各就各位。英文詞“beginning&quot；從詞源學上看，與古英語“onginnan&quot；及古斯勘的那維亞語“gina&quot；有關，並且兩者都與宇宙起源說的“ginnungagap&quot；神話意象有顯見的聯絡。《聖經》第一句是否與此北歐神話有關，就不得而知了。＇

饕餮

readx；又稱騰蛇，漢族民間傳說中的一種能飛的蛇，在中國古代文獻中有許多這方面的記載，稱為“神獸”，有諸多代表意義。一詞的典故出於《荀子·勸學》“無足而飛，鼯鼠五技而窮”，指雖然無足，卻比多技的鼯鼠更能騰雲駕霧，遊走空中，藉此比喻凡人做事理當專心一致，最終必能取得成功。《爾雅·釋魚》中亦有提及“螣”即“”，東晉郭璞為其作注，指為“龍類也，能興雲霧而遊其中”。

多與神龜並稱，因此被視為玄武的分身。在《後漢書·張衡傳》中載張衡所作《思玄賦》，當中有“玄武縮於殼中兮，蜿而自糾”之句。曹操著名詩作《龜雖壽》中亦有“神龜雖壽，猶有竟時。乘霧，終為土灰”之句。在宋代宮殿儀仗制式中，有所謂的“真武隊”，當中陣容就包括“金吾折衝都尉一員，仙童、真武、、神龜旗各一”。然而，另有說法指是五方神獸的獨立一員，位居中央，色尚黃。

2古詩

龜雖壽

【東漢末年】曹操

神龜雖壽，猶有竟時。

乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

3占卜

爻（占卜）中的；的代表意義圖示方位中央己土性質，主虛驚怪異之事，也主牢獄之災。代表的事物：蛇、蟒、神、鬼、仙、夭、怪事、奇事（難以理解之事）、代表細而長之物、有捲曲形之物，如繩子、線、軟管、能纏繞之物：代表小雨、小河。在風水學上代表路（為小路，拐彎抹角崎曲小路），蛇主捆綁環繞、困擾、纏繞、有帶手銬之象，佔性格旺相主為人八面玲瓏、有手腕，休囚主人脾氣古怪、虛偽、虛假、心機多、虛誇不實。臨不同六親組合的資訊之象：

臨官鬼爻

佔官司為兇災，若發動克世爻、用神。主有牢獄之災。測運氣，若官爻發動克世，說明有小人或男人設圈套，耍手段陷害。持世，主人手腕高，八面玲瓏；占夢，主有惡夢、令人怪異、虛驚之夢；佔家宅，主有怪異之事發生（臨官爻）有妖、仙、鬼怪，或有異常聲音動靜（官爻在二、三、四爻者主家門裡）；佔病，為虛病、怪病，醫院診斷不出之怪病，還有神經方兩的病症。女佔婿，官鬼爻臨，主命中註定之丈夫（因為有捆綁之意）。

臨父母爻

克世為受文書、契約所束縛，受合同所牽制；測父母，主父母有怪病、怪事或神經不正常，有虛病，思慮過重、多疑；測合同，若父爻臨克世爻，也主所籤合同，在內容上對方巧設圈套坑