婆羅門神族的書中提到過，據其說這是半神城池最強半神聚集的地方。這些半神全都是叢林神系族群出身，比如奧林帕斯神族阿爾忒彌斯家族的半神、瑪雅神系黑暗之神狄斯克特里波卡家族的半神等等，他們對吠陀神廟這片雨林非常瞭解。

這個聚集地建造在城池延伸到叢林的那片區域，位置正好在一座金字塔神廟旁邊，鎮守這座金字塔神廟的神靈就是這座城池中最強的那名真神神靈。

聚集地的建築並非是九柱神神族的建築風格，而是徐長青當年在世俗人間南美叢林中見到的瑪雅古建築風格，用巨石堆砌而成的粗曠宮殿、神廟，錯落有致的分佈一片茂密的叢林中，表面被各種蘊含神秘力量的圖騰神文所覆蓋。

在聚集地中，大量來自不同神族的半神在這裡悠閒的休整著，並且彼此交談著最近收穫，氣氛非常和諧。這裡的半神還有不少是以野獸狀態顯於人前，這種狀態有利於他們恢復神力，也有利於他們繼承血脈中的神靈傳承，減少點燃神火的難度。只不過，長期維持這種狀態也有危險，因為這種古老神靈的原始狀態很容易矇蔽心智，日積月累之下很可能會令到半神忘卻自己的身份，變成真正的野獸。才走進這片聚集地沒多長時間，徐長青就至少感覺到六七名半神已經分不清自己到底是獸還是神。

“咦！”在徐長青準備直接在聚集地內找到一個半神詢問吠陀神廟情況的時候，一個少有的人狀半神從他身邊經過，並且朝他施展了一個神術，這個神術非常奇特，竟然可以直接穿透他布在周身的神力，甚至穿透了他的衣物，從他的腰囊中取走放在裡面的幾樣神器。（未完待續……）

第二卷下　第九百五十五章&nbsp；&nbsp；借刀殺人（上）

腰囊中的那幾件神器是徐長青閒暇無事的時候煉製的，為了適應他現在偽裝的霍爾斯族半神身份，所以就製作了幾樣九柱神神族常用的神器。

這幾樣神器對神靈而言不算什麼，但對半神而言卻非常珍貴，同崑崙三界的仙妖佛魔不同，沒有神器的半神充其量只是相當於已經入道、但未結丹的修行者，可一旦他們擁有了神器，那麼他們的實力便能夠瞬間提升數倍，完全可以和真正的神靈相抗衡，而且神器越是稱手，威力越是強大，實力提升也越高。在聖墟不乏那些成就神國的偽真神隕落在剛剛點燃神火的神靈手中，其原因就是因為那半神手中掌握了一件足以拉平神火境界差距的神器。

幾件神器被偷對於徐長青而言不過是一些小事，這樣的神器他只要有一點空閒時間就能輕易的鍛造出十幾件來。他所在意的是那名半神盜賊從他身上偷走東西的手法和神力，如果他沒感覺錯的話，那名半神盜賊所用的手法乃是赫爾墨斯族的神術，而且其神力之中還帶著一絲聖墟空間法則之力。

能夠運用空間法則之力，並不代表運用者就掌握了這門大道法則之力，赫爾墨斯一族本身神力就蘊含了這種大道之力，他們可以透過神術來從聖墟天道借用空間法則之力。這種做法雖然在一定程（無）（錯）（小說）m。quＬＥＤＵ。coＭ度上讓赫爾墨斯族的人能夠在半神階段掌握一些強大的神術，但一旦使用神術者習慣了這種輕鬆借用空間法則之力的神術，他們再想要突破到真神境界將自己的神名寄託在天道法則之中就很難了。

從如此特殊的神術和神力。徐長青已經能夠肯定這名半神盜賊就是赫爾墨斯族的人。但他略微不解的就是赫爾墨斯族的半神不應該出現在這裡才對。

在奧林帕斯神族中。赫爾墨斯族可以說是最富有的族群，同樣也是神靈最多的族群。對於那些久久無法透過自身能力點燃神火的族人，他們通常都會想盡辦法用大量資源將其推上神靈的位置。即便這樣做會使得這名族人以後再無半點精進可能也在所不惜，因為只要點燃了神火，財