抱了抱拳。說道：“抱歉，這位魔尊大人，這座覓文殿不是客房，在下讓無界再為二位找一間合適的獨院坊，二位在客棧內的一切費用全都由在下支付，還望大人原諒剛才在下剛才的失禮之舉。”

從剛才這青年文士進來的那一刻，徐長青就在打量著這名青年文士，心中暗道在魔界竟然還有這樣的異類。他之所以如此意外，除了這名青年文士一身古儒士的打扮以外，還因為這青年並非是修練魔道。甚至連本命魔性氣息都沒有，同樣也沒有任何法力，在他身上有的只是一股古儒氣息，而正是這股氣息使得他即便是手無縛雞之力，但也絲毫不懼魔界的魔氣、魔性侵蝕。

“古儒之道，赤子之心，五德儒士！”徐長青心中暗自嘆道。

在古代，儒家仙人並非是以修練經綸，積累文卷之氣，洞悉道理二字。為築基根本，也沒有什麼浩然之氣，儒仙道法，儒家仙人最開始修持的就是五常之道。從日常的坐臥行走之中，感悟仁義禮智信五常道德。內養道德儒氣，最終凝結赤誠君子之心。與天地道德融為一體，成就道德不滅，萬古長存的道德聖人。

雖然這古儒之道極為簡單，可修練起來卻非常困難，有的人一生都未曾成就過一絲道德儒氣，就連孟子、荀子那樣的世間大儒都只是證得亞聖之道。只要沒有和天地道德融為一體，肉身神魂就和常人無異，逃脫不了身老病死。即便因為道德儒氣的原故，擁有破除萬法的道德真言，可做到萬法不侵、神通無用，但卻無法躲過刀兵之劫，五行之難，一塊房簷掉落的瓦片都能夠置於他死地，所以儒家有君子不立危牆之下的言論。

縱觀儒家入世之後，修持儒道的人中唯一一個成就赤誠君子之心的人也只有至聖先師孔子而已，只可惜他不知為何，沒有踏出最後一步，與天地道德融為一體，成為道德聖人，反而就這樣坐等著壽元耗盡，身死魂消。

也因為古儒之道修行極為困難，短時間內難見成效，所以很長一段時間儒家都被其餘各家壓制得死死的，若非儒家還有入世之道能夠入朝堂、出市井，否則儒家早就已經在其餘各家的打壓下消亡了。直到儒家出了一個怪才董仲舒，將儒家融入到大漢皇朝氣運之中，做出罷黜百家、獨尊儒術的逆天之事，生生將一個完整的大漢朝斷絕成了東西漢，更引來了之後的五胡亂華的大禍事。不過也因為此舉使得儒家最終和華夏的皇朝氣運相連，立足於諸子百家之上。

董仲舒並不滿足於此，因為儒家並無道法，也無仙法，古儒之道修練太過困難，無法應對變化多端的局面，於是他便趁著罷黜百家之機，收集百家仙法，創出儒家文卷之氣法門。之後又有大儒不斷的融會百家之術，創出入浩然正氣，金口玉言等等儒法門，最終形成了現在崑崙三界所修練的儒家大道法門，而古儒之法也因此沒落，沒有人再去修練此法。

現在竟然有人還會修持這種古儒之法，而且修持此法的人還是一名土生土長的魔界魔人，這實在讓人有些難以置信，更讓人難以置信的就是這名魔人顯然已經修練有成，而且還五德化五行，胸中凝聚了道德之氣。能夠修練到如此地步的人