袁承天見這位少林住持神色照人，聲如洪鐘，邁步而下，手持九金禪杖，方面大耳，氣勢迫人，想必是少林住持傳燈大師，再看那十八位羅漢棍陣的武僧便相形見拙，雖不至於形銷骨立，可也瘦削的可憐。袁承天又想到一路南來但見有沿路乞食的哀哀可憐者，似乎無人憐憫，愈到河南境內，少室之麓，反而見多，不見施粥行善的義人，只見朱門豪紳慣養家奴，駕鷹獵狗去秋獵，踐踏良田，鄉下農人不敢聲張，只有逆來順受；這也是沒有的辦法。今日到了聞名於世的少林寺，心想：少林向為武林泰斗，武學勝地，向來慈悲為懷，普渡眾生，從來以名門正派自居，嫉惡如仇的角色，只是今日見到附近猶有村民面有菜色，似乎度日維艱，實在讓人不明所以，曾記得師父趙相承在世時說起少林歷代掌門功德讚不絕口，施粥放舍，仁義為天下所知，那似乎是百多年前的事，而今實在情形卻又不知。

那為首武僧上前合什施禮道：“位持，我看他們身有邪氣，神情非中土所有，而且武功招式大有邪門外道，所以……”這位住持非是別人，卻正是少林寺住持傳燈大師——是為第三十三代少林寺掌門。他說道：“無嗔，你們錯怪了這兩位施主，他們不是魔教中人，武功雖非中土，都也不是大奸大惡之徒，你們之間一定生了誤會；以我之見，見這位少俠所使武功似崑崙一派。”他定了定，又道：“這位少俠，老衲可說的對。”袁承天見他目光閃動之間，便識破自己武功家法，不由心生敬意，說道：“住持所言不差，我們雖從西域而來，卻非奸人，實乃有所求？”傳燈大師目光一閃，不置可否道：“是麼？但教老衲力所能及，便自援手，武林一脈，何分彼此。”他雖說的客氣，卻也留著後路，並未完全打保票。袁承天焉有聽不出話外之音。

傳燈大師道：“寺外之地，焉是待客之道，請殿中相見。”那位叫做無嗔的武僧雖心中不服，可是住持發話也只有隱忍，在前引導，穿院過房到了大雄寶殿，但見大殿供奉著地藏王菩薩，但見他含悲又怒看著世間，含悲者悲其世人多災多難；又怒者怒其行惡之人不得報應，往往壽終正寢，以至於洪福齊天，不可說是大義不彰，可惜他身無怒目金剛，否則殺盡惡人頭，所謂殺惡人者既為行善事。

袁承天將此行說明。傳燈大師遠觀趙碧兒之氣色，又以長線把脈，輕輕嘆口氣道：“趙姑娘是中了西藏密宗的‘消魂噬魄掌’此掌非施者自救，至於旁人似乎無可救藥。”袁承天道：“在下聽聞少林一派有《無相密要》可解此毒。”傳燈大師道：“非是老衲不肯援手，只因一個月前魔教長老茅元名前來少林夜盜這《無相密要》密笈，被寺中監寺發覺，便傳警羅漢堂、執法堂、藏經堂、無相堂、僧眾執事僧前去藏經閣，正恰撞個正著，只是這魔教長老功夫甚是了得，他們竟而一一敗下陣來，老衲聞訊亦是趕到與其交手，竟也打個平平。”袁承天道：“江湖中幾時起了魔教？”傳燈大師道：“也只是新近幾年，勢力崛起東北，他們名號為玄天教，總舵在延州，但是也有人說在南方荊湘之地，總是飄忽無定，行事詭秘，人人身上刺青——是為狼頭嘯月，而且總是殺人無算，古人尚言盜亦有道，而他們卻一己行事，教唆民眾加入教中與朝廷為敵，而且他們大首領叫做茅元化，為人作風總是狠毒無比，所以道上朋友都敬而遠之，可是他們卻野心勃勃，似乎要與當今一爭之長短！”

袁承天一路南來也似有耳聞，只是覺得荒誕不經，因為聽鄉民所言他們人人身罩黑衣，黑巾裹面不露真容，而且三三兩兩，行蹤詭秘，世人不知其蹤，只是他們人人武功高超，時有殺人越貨，而且還在坊間秘密結社，導人入教，且要發表誓言，一入玄天教，終身侍教主如父，事事恭聽如儀，不得違抗教主命令，從民間搶來奇珍異寶首先上交教主，餘者無緣分享，只是教中的教眾從來神神秘秘，都不知各