外的神念如今只能掌握方圓數里的範圍，減弱了不是一星半點。
正文 第四百五十七章 眾仙之地（中）
第四百五十七章 ； ；眾仙之地（中）
對於這種洪荒肉身和仙境仙靈之氣的衝突和排斥，徐長青現在也找不到很好的辦法解決。他推測這種排斥現象只是暫時的，就像是普通人遷居異地總會有水土不服的現象發生，只不過他的水土不服要比他人嚴重得多。這既和本身的洪荒肉身有關，也和他的修為境界遠遠超過肉身現有力量有關，據他推斷龍進寶身體的排斥反應絕對沒有他這樣嚴重。他所擔心的是這排斥現象需要多久才會消失，身體需要多久才能適應心的生活環境，也許是一個月，也許是一年，更有可能是十年、百年。
在這樣一個陌生的環境，加上自身出現如此糟糕的狀況，徐長青不得不小心行事，在沒有將自身情況完全理清之前，他一直都停留在自己進入崑崙仙境後，落腳的小山谷中。在經過幾天的休整，他逐步掌握了自身和仙境的一些情況，同時也以留在龍進寶身上的一股靈識，知道龍進寶現在應該沒有生命之憂。
令徐長青感到意外的是原本他認為三分元神中受仙境影響最淺的八寶琉璃人參果樹元神，反而受到的影響最深。人龍元神和真武蕩魔劍元神雖然與洪荒肉身一樣，受到仙靈之氣的壓制和排斥，但是這種壓制和排斥的力量會隨著徐長青逐漸適應周！無！錯！小說 m。bbokbao。圍環境，而減弱，最終消失。可八寶琉璃人參果樹元神情況卻截然不同，雖然其受到的排斥力量最弱，但是卻因為在凡間吸收煉化的仙靈之氣和崑崙仙境的仙靈之氣有著很大差異，而陷入困境。
現在的情況是每次徐長青吸收的仙靈之氣，人參果樹元神最多隻能煉化一成，剩下的九成則會重新散於體外，而與人參果樹元神有關的仙法佛法也全都因為仙靈之氣的不同而大幅減弱，甚至根本無法施展出來。對此，徐長青只能每日在吸收煉化崑崙仙境的仙靈之氣時，也再次粹煉人參果樹元神所蘊藏的仙靈之氣，將其中的差異，也就是和仙靈之氣混在一起的世俗混濁之氣一點點剝離開來，令其變成最純粹的仙靈之氣。只要和崑崙中傳自上古的仙靈之氣同源無二，八寶琉璃人參果樹元神的不適最終才會隨之消失，到那時或許這一分元神也才能發揮自身全部力量。
雖然因為三分元神以及洪荒肉身的緣故，徐長青絕大多數法術和神通都無法運用，特別是睡夢心經大法，在元神和肉身的問題沒有解決之前，他修煉睡夢心經，意圖夢中成道，只會事倍功半，得不償失。可是在眾多的法術神通中，卻有一神通和一法術的威力不但沒有因自身和環境等原因而減弱，反而因為周圍充沛的仙靈之氣所激發，威力效果增強了很多倍。
這一神通便是徐長青天生神目修煉而成的大光明神目，姑且不說大光明神目中蘊藏的太陽神火因為仙靈之氣的作用，逐漸開始形成金烏法相。單單是早前剛剛在羅布泊煉化而成的上清神雷，便因為此地仙靈之氣的影響陡然增強了數倍有餘，逐漸開始呈現出仙界至尊雷法的威力。雖然現在神雷還遠遠做不到傳說中的屠仙弒神，但至少在這崑崙之中能夠正面匹敵這三界神雷的人應該不是很多，以安全而論，他暫時無所憂。
除去大光明神目中的太陽神火和上清神雷變強了以外，徐長青自創大法生死造化之道也變得超乎想像。在凡間的時候，他的生死有無之道便已經能夠掌握人間的生死變化，舉手投足之間令萬物經歷一遍生長到死亡的生命過程，將十幾天、幾個月甚至數十年的時間壓縮到了呼吸之間。只要消失事物有一丁點存在過的痕跡，他便能透過有無之道做到無中生有，令其重新出現。
雖然生死有無之道堪稱逆天之法，但是其中也有不少缺陷，比如非生命之物