我當然明白「心魔」的可怕，像官大娘那種走無常者是最善於對付「心魔」的，可惜她已早逝。

南行四十步，石堤右側，赫然有兩棵三人合抱的大柳樹臨水而立，枝條縱橫，從五六米高處斜垂到湖面上。

樹太粗，將站在樹中間的人完全擋住。不過，我看到了筆直伸向湖中的兩根釣魚竿，立刻明白，刺殺目標就在那裡。

我大步走過去，一直到了柳樹旁邊，看見了一個穿著破舊長衫的釣魚者。他正背對著我，低頭撥弄掌心的魚食。

「有魚上鉤嗎？」我問。

他回過頭來，低聲回應：「有，不過都是些小魚，不值得提竿。」

我們相距不到五步，按理說應該很清晰地看到他的五官。此刻，我有種說不出來的眩暈感，覺得他的臉正在急速變化，似乎有無數張臉譜交替出現在他臉上，每一張都陌生而詭異。

最後，我的眩暈感消失，他的五官也變得清晰起來。

他的眼珠極黑，彷彿在濃墨中浸染過一樣。

「你是來殺我的，我知道。」他說。

我點點頭，走過去，與他並排站在兩棵樹中央。

就在我面前，大明湖的美景一覽無餘。戰火毀了半邊城，但卻沒有影響到湖水——至少表面看，大明湖依舊波平如鏡，沒有半點戰爭的汙痕。我看到浮萍、荷葉、水藻、蜻蜓、蝴蝶……跟我從前看到的沒什麼不同。站在這石堤上，時間彷彿瞬間被打通，我又回到了2016年的曲水亭老街。

「你知道我來殺你，也不躲？」我問。

「我很想跟你談談，談一些只有高手才能觸及的精神領域。你們那邊有內奸，所以張全中做了什麼，我都會第一時間得到資料。我很奇怪，連張全中都萬般推崇的中國人到底是什麼樣的？在中國，我只欽佩一個人，那就是達摩祖師。他有面壁的忍力，也有窺見宇宙的智力，所以才開創了萬佛之宗。我也學他，他面的是石壁，而我面對的卻是這方靜水，天天面水，從水中獲得真知灼見。」他說。

聽了這番話，我表面不動聲色，心底深處卻對這「千手佛」肅然起敬。

達摩祖師之後，曾有無數佛門弟子亦採用「面壁」的方式提升自己對佛法的認識。尤其是在藏區的各大寺廟中，閉關、面壁、百日不食禪等大行其道。更有甚者，有修行者以河泥封閉洞口，行「一晝夜不呼吸禪」。

對形式的追求花樣百出，但那些修行者卻忘了禪宗的真諦。面壁面壁，是從石頭中讀懂人生，而不是摧殘自我，直到失去生命。

之後，有大智慧者面「火」而悟禪，寫出了永垂青史的「菩提本無樹」的著名偈子，終於讓禪宗的智慧在達摩基礎上更上一層樓。

「千手佛」是日本人，他能認識到「面水」的方法，已經是在石、火的基礎之上展開修行，假以時日，或許真能參悟到宇宙真理，成為禪宗的又一巨匠。

「我們能談什麼？」我問。

他那漆黑的眼珠轉了轉，稍一思索，再次侃侃而談：「人的壽命是阻礙修行的最大問題，要想成功，必先延長壽命。你們中國古代的皇帝去東海尋求不死藥，正是認識到了長壽的重要性。在扶桑，我們對此進行了大量研究，認識到國家、國土與個人都是有壽命期限的，要想國運昌盛、土地永存、個人不死，就得把國、土、人寄居於其它的國、土、人之上，索取供給，奴役其人，不讓這些簡單重複的日常工作佔用時間，然後把生命中所有的時間都用於思考研究，去做更具遠大意義的事。到了那時，無論是面壁還是面水，都有足夠的時間與精力。」

很明顯，他說的是一戰、二戰時的殖民地現象。大不列顛帝國、法蘭西帝國曾在全球擁有無數殖民地，不斷地壓榨殖民地，獲取了大量的珍惜生