，見誰都有恭敬心，是真的心生恭敬，不是裝，這可了不得，這是傳說中的“至誠如神！”

這是比赤子之心更高的境界，為什麼佛陀的修行速度很快，三十五歲成道，就是因為有“至誠如神”的境界支撐著他，見誰都恭敬，對任何人都發自內心的真誠，遇上這樣的人，不由你不受感動，老老實實把你的能耐教給他，才是正道！

太玄自己雖然也是二果，但他的至誠之心還沒有成就，甚至連看人前世，“智以往藏”的能力都用不出來，相比之下，自然會佩服戴武。

兩人間本就親近，拜完之後，立馬成了相見恨晚的同道，因為你尊重我的信仰，我們志同道合，可作兄弟論。

茅屋中有兩個蒲團，二人對立而坐，中間有一個小石桌，上面放在厚厚一沓書籍，都是很古老的繁體字書籍，戴武掃了一眼最上面的，封面寫著，一看就是講是陰陽，說內丹術的著作。

“聖人能來訪道，是我等榮幸，以二果斯陀含的修為，一般的知識已經不能讓你開眼，唯有這些上古流傳下來的書籍，蘊含有前人的智慧，有書寫之人的意志，可以讓你悟得古老的修行之法，聖人請閱！”

太玄道人早有準備，戴武來福地的意思，他心知肚明，想進來見識一些外界沒有的東西，但太玄自己也才二果，沒法教人家，只能用這些上古書籍給戴武以啟發，不能讓聖人白跑一趟。

“多謝太玄道友！”戴武不推脫，實事求是，不搞虛偽的那一套。

本來就是求好處來的嘛，講那些虛的幹嘛，你受了好處，記在心中就好，等人家有難的時候，需要用你的時候，還人情就是了。

之後太玄退出茅屋，去指點福地中的其他弟子修行，把空間留給戴武。

看著眼前一本本散發書香氣息的古籍，戴武沉醉其中，斟字酌句細細閱讀，品味寫書之人的意境。

雖然大部分東西，他一看就懂，但他的思想卻彷彿穿越了時空，回到古代，身臨其境，暢遊書海，學習金丹大道，口吞玉液，搞金液還丹，凝結內“丹”，修長生不死藥，七返九還，搞九轉還丹。

具體就是百日築基，十月懷胎，三年哺乳，九年面壁，修成之後，可以超脫生死，長生不老，成就陽神，散而為氣，聚而成形，得大自在，成為傳說中的神仙，這就是古代的修行之法。

除了吞**和百日築基，古代的修行方法和戴武現在所學的修行之道，完全不一樣。

他根本就沒搞十月懷胎。

他先學武，學會怎麼練氣，然後打坐集氣，築基成功以後，直接就是開頂得道。

在這之後，按照古代的方法，就要十月懷胎，把這個凝結出來的“丹”養成，就是長養聖胎，隨時在定中成長，把自己從凡人變成聖人境界，成了之後，就是一果須陀洹。

但他沒走這一步，而是按照胡琴一傳他的方法，練到日月合壁，可以不眠不休，然後降龍伏虎，把自己的氣血降服住，人就能夠控制自己的慾望，身體安靜了，思想也就清淨了。

再之後就是聖賢境界，思想開始轉變，這時候就開始搞思想上的覺悟了，把人生十毒，各種陋習戒掉，直到修成阿羅漢，層層分明，一步有一步的變化。

若是按照古代的方法，只有四步，開頂一百天，懷胎十月內丹養成，哺乳三年搞陽神，之後面壁九年，脫胎換骨，成就神仙果位。

只要十三年，把聖胎養成了，陽神出來，就可以直接通天，成為神仙。

但這種方法，必須具有神仙骨，有上根利器之人才能修成，他和佛陀的修行方法一樣，不適合凡人，若是按照古代這個方法，那戴武就完蛋了。

人家講懷胎十月就能成，那是具有神仙骨之人的修行速度。

給了戴武這樣