“既然是陽穴，有道是：左有流水謂之青龍，右有長道謂之白虎，前有淤池謂之朱雀，後有丘陵謂之玄武。首先是覓龍，何為龍，龍即山也。我觀賈先生所點之穴四周，放眼看去，一望無際。龍在何處？無龍何來的穴？”

咱三大爺望著遠方之河，道：“爾等有眼無珠，龍在眼前卻視而不見。”

風水先生說：“不是我視而不見，放眼望去本無龍跡。‘談龍者必曰來龍，龍不見其來，則將何作主？論穴者必曰穴情，穴不審其情，則何以為證？龍之枝幹雖殊，其來也皆有飛龍潛躍，如一不全，則龍不真。穴之形體雖異，其落也皆有情勢氣脈，如一不聚。則穴不正。’正所謂‘一曰龍，龍要真；二曰穴，穴要的；三曰砂，砂要秀；四曰水，水要抱。’你所選之穴，既不見山勢，那穴就談不上了。難道賈先生真是個假先生嘛！”

咱三大爺說：“孔聖人曰：‘仁者樂山，智水樂水。’‘自鴻蒙開闢以來，山水為乾坤二大神器，並雄於天地之間，一陰一陽，一剛一柔，一流一峙，如天覆地載，日旦月暮，各司一職。後世地理家罔知攫旨，第知山之為龍，而不知水之為龍……遂使平陽水地皆棄置水龍之真機，而附會山龍之妄說，舉世茫茫，有如聾聵。’”

風水先生說：“選穴自古都是以山為龍，哪有以水為龍的。”

“我看你是隻知其一，不知其二，”咱三大爺說，“這樣一說，只有群山起伏的地區才能形成‘龍穴’，有了龍穴，才能出英雄偉人，我們中原大地萬里無山，為什麼英雄迭出？這是因為有水。故曰，‘有山取山斷，無山取水斷。’山從何來？是土生之，土從何來，水生之。”咱三大爺指指眼前的河說，“平地之水，展席鋪氈，層波疊浪，有低有昂。此為西天大龍，先生卻有眼無珠，愧為堪輿，還是回家種紅薯吧，風水先生不是你乾的。”

“你！”風水先生無語。

咱三大爺望望翻譯官說：“我前兩天才為恁爹點了陰穴。如果按照這位先生的說法，咱中原地帶無山也就無龍，無龍也就無穴，找不到穴，你爹豈不是死無葬身之地了。”

在場的人哦哦亂叫，為咱三大爺拍手。

風水先生嘴裡唸唸有詞：“尋龍先分九龍，有回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領群龍……”風水先生突然停下來指著咱三大爺道，“你瞞得了別人，瞞不過俺。你點的這是死穴。”風水先生此話一說，大家一下都安靜下來。

風水先生說：“就算你以水為龍別具一格，可是你所選此穴有五兇。”

“哦，先生說說看。”

“此處氣零散而不凝，有如卷石揚灰、碎草敗帛，為凶逆敗亡之氣，此為一兇。”

“好！”咱三大爺叫道，“先生還是有眼光的。”

風水先生又說：“東為青龍，西為白虎。這炮樓的東邊正是你賈寨築的松樹崗，你看那崗峰頂尖利，正是青龍帶刃，直刺炮樓。此為二兇。”

“好！”賈寨人也叫起好來。

風水先生又說：“左有流水謂之青龍，右有長道謂之白虎。炮樓在路西，路在炮樓左側，這就成了白虎當道，又有一橋，橋欄缺豁，這叫白虎銜屍。此為三兇。”

咱三大爺笑笑，說：“先生眼力好呀！”

風水先生又說：“無論是陰宅還是陽宅，最好處在水流內側的一邊，所謂汭位，形成兜抱。賈寨和張寨都處兜抱之內。你選炮樓之址卻在河之外側……為何穴要選在水流彎曲處的內側，因為彎曲處對外側河岸產生沖刷，天長日久，河岸崩塌。汭位之外為兇，這是四凶。”

一些張寨人在那裡點頭道，有理，有理。

風水先生說：“凡戶外環境概括起來為‘戶外六事’。臨近屠場，一團腥氣；