日可待，王相是國之重臣，此時見桂藩，是要使人心動盪，禍起蕭牆嗎？王相欲為霍光呼？溫恆呼？曹瞞呼？”

朱聿鍔這就是說他有不臣之心，王彥心中一陣惱怒，明明是他要被伏殺，反道朱聿鍔有理了，彷彿他才是不顧大局，要破壞大好局勢的最黑禍首。

王彥頓時目光犀利起來，“所以，殿下便欲除掉桂藩和本相？這是唐王的意思，還是蘇閣老的意思？”

朱聿鍔聽見王彥提到唐王和蘇觀生，臉上露出一絲慌張之色，看來王彥早就知道他們一派的存在。

如今他被抓了個正著，而且此事確實是他臨時起意，因而一人擔了下來，恨聲說道：“是孤的意思，王兄與閣老只欲除掉桂王，殺你是孤自己的注意。”

王彥聽了，點了點頭，這和他想的差不多，他沉默片刻，又忽然說道：“殿下從一開始便錯了，桂王並不在雲峰觀中！本相也知道你們的目的，除掉桂王是為了讓唐王有機會繼承大統，殺本相是害怕本相威脅大明江山。然本相自山東起兵，轉戰南北，自認為有功於朝廷，未有謀逆之心，不想陛下與殿下皆如此猜忌。”

“桂王不在雲峰觀？”朱聿鍔心頭一震，隨即明白過來，王彥這次改道大概只是想給皇帝施加壓力，並沒有廢立之心，而他只憑猜測就要除掉一位重臣，未免不妥，而且也沒有權利這麼做，但作為皇族的朱聿鍔，他心中自然有一套支援他行為的思想和法則，“君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝，王相乃朱家臣子，既然讓陛下不安，自身不該反省嗎？”

中國製度、思想演進千年，總體而言，君權愈重，而臣權愈弱，自宋亡後，君臣共治的時代，便基本結束。

朱聿鍔的意思，就是王彥不夠自覺，既然讓皇帝和朱家人感到不安，就該自覺點，主動交權，淡出朝堂，但這種想法實則非常荒繆，但凡有能力的朝臣都可能成為皇帝眼中的威脅，若都因此自覺退出朝堂，那朝堂上還剩下什麼人？

這並不是解決君臣之爭的方法，而是該建立君權與臣權的制衡。

王彥聽到這話，卻冷冷道：“殿下之言，本相不敢苟同，我儒門十三經中，《尚書》《易經》《詩經》《周禮》《儀禮》《禮記》《論語》《孝經》《孟子》《爾雅》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋梁傳》中從未有過“君要臣死，臣不得不死”之言，道是有“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”之說。”

朱聿鍔聽了臉色大變，“孟子之說，以被太祖禁止，王相何敢提及？”

王彥這種思想，對於老朱家而言，無疑是危險的，朱聿鍔從中聽到了威脅之意，王彥彷彿再說，君臣之間各有義務，得相互尊重，關係才能維持，他進了人臣的義務，若皇帝不能進人君的義務，那他便沒有義務繼續忠於朱明。

這種思想到宋代都一直存在，許多思想都被後世斷章取義，就說三綱，宋人真德秀就有解釋，“君為臣綱，君正則臣亦正，人君者，必正身以統其臣。”並非是強調絕對服從，而是強調君主自身要正，對君主也是一種約束，

此外還有“君雖得以令臣，而不可違於理而妄作，臣雖所以共君，而不可貳於道而曲從”可見當時是主張“從道不從君”。

可惜這種思想斷代幾百年，皇權只強調臣對君的義務，而不提君對臣的義務，在朱聿鍔心中王彥的話語，就是**裸的反心。

這是王彥第一次在宗室面前，明確說出他的想法，但他知道朱聿鍔未必理解他的意思，畢竟皇室已經習慣高高在上，根本不認為對臣子還有什麼義務。

王彥沉聲說道：“太祖驅除韃奴，固然堪稱雄主，然本相認為孟子之說並無不妥。天下興亡，非一姓哀榮，本