因為不能在殿中生火，所以謝良臣便只帶了兩個燒餅去，而在他們出宮搜檢時，隊伍裡有一個考生除了考籃帶著文具之外，竟然還帶了個包袱，而裡頭則裝著二十多個饅頭！

二十多個饅頭，一天吃完？！

翻出這些饅頭的時候，別說是謝良臣他們這些人了，就連搜檢的官兵都震驚了，這人可真不是一般能吃啊！

進了奉天殿，皇帝並不在裡頭，所以不用行禮，等按著禮部指定順序找好位置，謝良臣便將桌子展開，蒙上白布，開始作答。

殿試只考一道題，也是做策問，不過要求作答字數比會試多一點，要寫一千多字。

此題的題目為：問輔治之法刑莫尚焉，所以禁奸惡而杜禍亂，自虞廷命諸士子少而習之，行且推以致用，其敬陳以佔及物之學。【1】

題目大概有兩百多字，主要意思是問如何以法輔國的問題，並讓考生根據自己所學內容，陳述自己的觀點。

在這道題目裡，出題者從堯舜開始，列舉了歷朝歷代關於刑律的格式，以及與教化百姓之間的關係。

比如周朝的成、康兩位皇帝，雖然周朝也有刑律，但是他們卻沒有怎麼使用刑法長達幾十年時間，是以德禮教化百姓，而周朝的成康之治歷來也是被當做盛世典範的。

除了周朝，題目還例舉了唐朝，道唐朝時法度嚴明，這讓原本開國初期混亂的局勢很快就得到了穩定，由此繁盛三朝之久。

再就是還提到了宋朝喜歡大赦天下，刑律進一步放寬，既不像周朝一樣完全不用刑，也不像唐朝一樣法度嚴明，而是在略微對犯人進行懲處之後，便寬厚的大赦了他們。

總之這一通舉例說明下來，就是所有能考慮的情況，出題人都考慮到了，能說的話也都說了，這樣一來，考生作答便不能模稜兩可。

比如你說不能太嚴也不能太鬆，那不好意思，已經舉了宋朝的例子，而宋朝最後也是亡國了的。

所以，考生們只能選擇一個方向來答題，若是仍泛泛而談，那絕對無法給人留下深刻印象。

謝良臣是支援以法治國的，因為在他看來，周朝時成康之治為何能成功，一是兩位皇帝本就是明君，二是周朝初立，各方勢力還未穩定下來，而階層之間的利益爭奪還不甚激烈，所以即便犯罪也不嚴重，再加上當時的人文環境，因此才能保兩朝盛世。

而且這幾十年周朝國內也不是沒有犯罪的事發生，這對那些善良的百姓是不公平的。

以德報怨，何以報德？《論語·憲問》有言：以直報怨，以德報德。

至於宋朝，在謝良臣看來也差不多，原本的犯罪行為沒有得到徹底的打擊和懲罰，那些罪犯根本不會悔改，而他們出來後報復受害人的行為就是證據，可見德禮並不能感化他們。

至於唐朝，從其能在開國後連續三朝繁盛就能看出，這是律法嚴明打下的基礎。

因為國家不像一個村也不像單一的家庭，是很複雜的社會關係，這些各型各色的人，若是沒有規範的制度進行約束，那麼就會如野獸一般相互廝殺掠奪，強者蠶食弱者，而之後強者之間又再次角力，這絕對是不穩定因素。

至於唐朝為何會因藩鎮作亂最後亡國，在謝良臣看來不是法度出了問題，而是律法沒能約束到權利。

所以謝良臣是贊成以法治國的。

不過考慮到古人的接受能力，以及儒學如今的地位，他還是以孔子的「德禮為政教之本，刑罰為政教之用」作為了中心思想來闡述觀點。

也就是說，他仍然贊成把以「德禮」教化百姓作為最終目標，不過要實現這個目標，就得用刑律讓他們明白自己所犯的罪過，並進行深刻的反省，這是手段。

所謂知恥而後勇，那首先就