兩人一直沒有錯誤言論，指導員這才願意和兩人說話。

“我們道門並不是封建會道門。”盜泉子立刻反駁道。

“如果我們道門真是搞封建迷信的，你覺得陛下會對我們網開一面麼？”興揚道長據理力爭。

指導員沒想到方才爭吵的很激烈的兩位道士居然瞬間就站在一條戰壕裡面，他也來了點興趣。更重要的是，戰鬥結束之後大家真的沒心情去討論戰爭，指揮光復軍作戰是一碼事，而指揮一眾黑叔叔打仗則是另外一碼事。“那兩位道長，你們身為道士，是怎麼看待道士和國家的關係？”

這個問題範圍比較大，政治度比較高。盜泉子不想立刻回答，他推了推興揚道長，“他是搞這個理論研究的，你問他。”

指導員以及戰士們立刻就把目光放到了興揚道長臉上，興揚道長並沒有因此而感到不安，正如盜泉子所說，興揚道長研究的就是這方面的理論，遇到眾人的矚目，興揚道長也來勁了，“同志們，我們道門不是搞封建會道門，我們認為世界的基礎就是‘道’。這個道，是我們人類看待世界的角度，看待世界的方式。然而我們道士的基本觀點就是，我們是中國公民，中國的利益在我們的利益之上。在國家不需要我們直接上陣的時候，我們道士遵紀守法，實踐中國公民的義務。在國家需要我們的時候，我們道士當然要為了國家的利益挺身而出。這就是我認為的道士與國家的關係！”

啪啪啪啪！興揚道長情緒飽滿的講完了這些話之後，指導員很應景的給興揚道長鼓掌。不過普通戰士們倒是沒有這樣的共鳴，有個戰士皺著眉頭問道：“要是這麼說的話，你和普通人也沒什麼區別啊。那老老實上班多好，當道士總讓人感覺怪怪的。”

盜泉子也不吭聲了，這也是道門當下遇到的一個問題。當道門採取了與世俗政權完全結合的時候，當道士就變成了一個奇怪的選擇。在這個即將徹底擺脫飢餓的時代選擇出家，總讓人感覺怪怪的。所以盜泉子就轉頭看向興揚道長，在這種理論研究上，興揚道長就是比張應宸要深刻的多。

面對這個看著很棘手的問題，興揚道長並沒有被難住的跡象，他正色答道：“我當道士的原因，是我自己想當道士，這是我個人的選擇。光說我自己的情緒，大家未必能接受。不過我想給大家說的理由並非是我個人想當道士，而是憲法保護公民的宗教信仰自由。我當道士，是因為國家允許我當道士。”

雖然1869年之前，韋澤都督領導的光復都督府早已經佔據了足以開國的地盤，不過正式建國畢竟還是1869年。而且比韋澤都督稱帝更早建立的民朝政治體制是中華民朝的人大，在人大建立之後，韋澤都督才從人大得到了行政、立法、司法的最高權力。在人大建立之前，韋澤都督就頒佈了憲法。而人大這個機構的法源就來自韋澤都督頒佈的憲法。

這個歷史事實在初中政治考試以及高中政治考試中被稱為“送分題”，也就是說每年都要考，初中畢業要考，初中升高中要考，高中畢業要考，高中升大學還要考。所以說只要是初中畢業生，就必然知道，或者模模糊糊的知道有這麼一回事，並且知道有“憲法”這麼一個玩意。

學習比較認真的學生，也自然知道憲法保證民朝公民的宗教自由。這些憲法的知識在部隊裡面也是要培訓的，所以指導員忍不住問道：“那為什麼道教就有宗教自由，佛教的自由就少了很多，而洋教和綠教根本就沒有享受到自由？”

不同的宗教有不同的自由，這是軍隊裡面講述分明的部分。不過教官們的專業其實是培養大家學會殺敵的技術，這種複雜的知識對這些教官毫無吸引力。現在遇到了道士，還能把問題講述到這樣的深度，連指導員就真的來了興趣。

興揚道長坐直了身體，這個問題他仔細研究過，也就