邵延看起來慢悠悠往前趕，但速度卻是很快，遠遠已能看到昆陽宗所在的山頭，昆陽宗有一護山大陣，據說是上古流傳下來，連名稱也丟失，威力很大，奧秘無窮，要入內，必須先破開此證，或者是明白如何進入陣中。

邵延隱去身形，來到了山腳之下，上山的石階六尺多寬，不遠處有一亭，上書：迎賓，卻無人看守，迎賓亭後向上裡許，卻是一牌樓，頂部石匾上橫書：昆陽，兩柱一付對聯：求長生，且入此門，世事如浮雲當自棄；證不死，但居這山，塵念似泡影需己醒。

邵延雖隱身來到門樓下，看到這付對聯，也不覺點頭，牌樓歷史悠久，文字已有些斑駁，看來，昆陽宗傳自上古，此言不虛，再後牌樓後，淡淡雲霧飄過，卻沒有路，而是懸崖峭壁，令人目眩，深谷之中，悲風時鳴，下方似有流水聲響，不斷有云氣升騰而上。

邵延明白，這是陣法形成的幻象，牌樓之後，已是護山之陣，不愧為上古留下，就是修士也不能一眼看穿，凡人到此，便是眼前無路，如想求仙，憑大無畏大毅力向前，說不定有一線機緣，但更多是死都不知怎麼死的。

邵延細細打量周圍情況，定時辰變化，依據山川形勢，大體判斷出此陣機理，這是一個依據後天八卦和五行生剋為一體的大陣，可以暫時稱之為五行八卦陣，不過這個名稱不對，如果是五行八卦陣，邵延可以輕鬆進入，他對五行八卦之理掌握得很透徹，但不對之處，他現在所處的地方是南方，按五行還是按後天八卦，均應屬火，如果眼前是火海或赤熱沙漠或一遍紅花望不到頭，才是正理，卻是深谷，流水聲響，雲氣翻騰，卻是水象，在八卦之中，顯然是坎象，與正常的正好相反，稱之為顛倒五行八卦陣才是正理，既然顛倒使用，正常生克就不對了，必須利用五行反侮之理，如果不明白這一點，利用正常的生克之理，立刻陷於陣中。

邵延明白了此理，卻沒有立刻入陣，知道道理，並不代表能立刻破陣入陣，就像你知道了定理公式，一條題目放在你面前，不一定能解開，就是能解開，也需找對解題方法。

邵延呼叫明上眼神，周圍一切立如琉璃般透明，邵延細細觀察變化，腦中迅速推演各種變化，他不是來破陣，而是透過此陣，並且需要悄無聲息，在不驚動任何人的情況下透過，這個難度比破陣有時更難。陣法是依據時空資訊變化引起周邊能量起落變化而成，除非佈陣者留下通道，可以固定出入，其他地方出入，必須根據時間空間變化來推算，當然還要考慮到佈陣使用的法物，甚至周圍一草一木的變化，沒有固定的路線，當然，如果走對方留下的通道亦可，不過那有很大可能落在對方眼中，對方自己人出入被監視發現沒有什麼，邵延如果被發現，其結果不言而喻。

邵延觀察推算了半個多時辰，發現此陣現在的執行相對呆板，不知是大意，還是對方就沒有吃透此陣，邵延來時是未時，推算進入途徑卻是邵延卻定在申時，推算需要時間，申時為金，金生麗水，邵延可以借日支化為水行，切入坎門，如何變化，邵延一一推算清楚。

申時一到，邵延直接飄入陣中，悄無聲息，如一個幽靈順利過了大陣，不是對方鬆懈，就是根本沒有吃透此陣，過程順利得出乎邵延的意料，一過護山大陣，昆陽宗一切都似乎不設防地顯露在邵延面前。

邵延看了一下，向一排不太起眼的房舍飄去。

第三百九十七節　藏經樓中有真修

昆陽宗依山而建，正面是大殿，幾種宮殿，後面屋舍甚多，佈局宏大，邵延不敢用神念檢視，明上眼神範圍受到一定限制，邵延需要了解是昆陽宗的佈局情況，可惜沒有地圖。邵延想了想，決定找一個人問一下，當然，這個問對方肯定不知道，眼睛向四周一瞄，四周有些洞府，能在此處開闢洞府肯定是有身份之人，實