不用其字之形者。《書》曰：“人惟求舊。”而介甫《謝上表》雲：“仁惟求舊，義不遐遺。”乃易“人”為“仁”。《莊子》曰：“副墨之子，問之洛誦之孫。”副墨謂文墨之有副本，洛誦謂洛人之善誦讀者。而介甫《賀生王子表》，前一聯言成王文王子眾多，而繼之以“恭惟皇帝陛下，令德光乎洛誦，康功茂乎岐昌”，則以洛誦為成王矣，蓋成王名誦而卜洛故也。此文人之舞文弄法者也。齋

四六四六有截斷古人語，而補以一字，如天成者。有用古人語，不易其字之形，而易其意者。《漢書》雲：“在漢庭無出其右。”《論語》雲：“與文子同升諸公。”而翟公巽《賀蔡修除少師啟》雲：“朝廷無出其右，父子同升諸公。”既截斷其語，而補以一字，讀者不覺其補。而又易文子為父子，子之字雖同，而文子乃人名，父子非人名也。此巧之至也。子牟身居江湖之上，公冶長雖在縲紲之中，而東坡《謝罪表》雲：“命寄江湖之上，夢遊縲洩之中。”《孟子》雲：“此之謂失其本心。”《左傳》雲：“吾必使汝罷於奔命。”翟公巽一年之中，移作數郡太守，謝表雲：“憂患失其本心，筋力罷於奔命。”亦此類也。齋

四六四六有作流麗語者，亦須典而不浮。東坡《謝知杭州謝啟》雲：“湖山如舊，魚鳥亦怪其衰殘；爭訟稍稀，吏民習知其遲鈍。”《謝知登州文》：“賓出日於麗譙，山川炳煥；傳夕烽於海嶠，鼓角清閒。”《謝賜對衣金帶馬狀》雲：“草木何知，被慶雲之渥採；魚蝦至賤，借滄海之榮光。雖若可觀，終非其有。”汪彥章《賀神降萬歲山表》雲：“恍若銀山，金成宮闕；浩如玉海，虹貫山川。”此皆典切而不浮。孫仲益亦多此等語，至橘林則浮靡而不典矣。知

四六四六有作華潤語而重大者，最不可多得。韓退之表雲：“地彌天區，界軼海外。北嶽醫閭，神鬼受職；析木天街，星宿清潤。”曾子固雲：“鉤陳太微，星緯鹹若；崑崙渤澥；波瀾不驚。”王履道行种師道麻制雲：“封疆開崑崙積石之西，威譽震大漠龍荒之北。”四六有用古人全語，而全不用其意者。《行葦》之詩云：“仁及草木牛羊勿踐履。”此盛世之事也。又《鴟鴞》之詩云：“予未有室家，風雨所漂搖。”謂鴟鴞之巢也。王履道，北人也，靖康避亂，謫在八桂，思鄉里墳墓，作《青詞》雲：“萬里丘墳，草木牛羊之踐履；百年鄉社，室家風雨之飄搖。”知

有客有客在張欽夫坐上，舉介甫《賀冊后妃》“《關雎》”“《雞鳴》”之聯，以為四六之妙者。欽夫因舉東坡《賀冊後表》雲：“上符天造，日月為之光明；下逮海隅，夫婦無有愁嘆。”笑曰：“此全不用古人一字，而氣象塞乎天地矣。”主

中書中書舍人洪景盧知婺州，召至都下，而從臣未有虛位，孝宗除為在京宮觀兼侍讀太府少卿。張抑字子儀，以啟賀之雲：“珍臺閒館，冠皋伊之倫魁；廣廈細旃，論唐虞之聖道。”前兩句用揚雄賦全語，後兩句用王吉疏全語，皆西漢文章也。子儀舉示予，予驚歎擊節，以為不減前輩。未幾，景盧入翰林為學士，適梁叔子丞相以病辭位，孝宗愛重之，不欲聽其去。累辭，不得已，拜大觀文醴泉觀使兼侍讀，景盧當筆，麻制中全用此一聯。是日，朝士聽麻，皆稱賞之，不知其為子儀語也。齋

四六四六有初語平平，而去其一字，精神百倍，妙語超絕者。介甫《賀韓魏公致仕啟》雲：“言天下之所未嘗，任大臣之所不敢。”其初句尾聲有“言”“任”二字而去之也。古

循王循王張俊妾封夫人，�